Universums ljud del 4: av mänsklig resonans och ande.

Vi börjar denna serie artiklar med att erbjuda en personlig beskrivning av universums resonans, och sedan nämna några eteriska regioner och flytta till de lägre områdena tills vi når materiens resonans . Nu kommer vi att fortsätta vår "härkomst" in i den täta materiella världen och vi anländer specifikt till vår mänskliga enhet, som är fordonet för erfarenhet och uttryck .

När det gäller upplevelsen har det att göra med vår mottagning av extern information och processen vi ger den. Denna information, som inte är något annat än någon form av resonans energi, kommer alltid naturligt till oss. Vi kan tänka att våra upplevelser kommer genom bara " sammanfall ", genom en process som verkar fungera slumpmässigt, genom också uppenbar utövande av vår vilja eller andra människors vilja, men när vi ser djupare kommer vi att märka att vi alltid, utan undantag, vi De händer naturligt.

Å andra sidan är uttrycket relaterat till vad som händer efter det första: vår reaktion (både omedelbar och långsiktig) baserad på utvärderingen av varje upplevelse.

Reaktionen kan ske på tre sätt: till förmån, mot eller helt enkelt neutral (apatisk eller ingen reaktion). Detta innebär att den första leder till att vi använder (medvetet eller omedvetet) den information som erhållits genom erfarenhet, den andra innebär omedelbar avvisning av informationen (i många fall utan att ha utvärderat den) och den tredje har helt enkelt ingen effekt på oss.

Om vi ​​fortsätter med den observations- och analyslinje som i de på varandra följande artiklarna har fört oss till denna punkt, inser vi då att hela den materiella världen är manifesterad resonant energi och att egenskaperna hos varje sak (till exempel soliditet) återspeglar graden av förtätning av detta Naturligtvis vet vi idag att en sådan förtätning av materia beror på atomkompositionen för varje sak, som i olika kombinationer producerar fasta, flytande, gasformiga föremål och vissa mellanliggande tillstånd mellan dem.

Detta betyder då att vi, som människor och som en del av Allt, också är någon form av energi. Men det vore för förenklat att försöka se oss själva som en ren homogen enhet med grundläggande drift. Endast med tanke på komplexiteten i vår fysiska kropp märker vi att denna del av The All that we är extremt komplicerad, harmoniskt sammankopplande organ, material och ämnen som tillhandahåller en mängd olika funktioner. Om vi ​​lägger till den här delen de andra som är osynliga (interna och externa), börjar vi ha en idé om att vi verkligen är en uppsättning energisystem .

Eftersom han har lagt märke till och kontrollerat vetenskap varje dag, är människan en komplex sammansättning av flera energisystem som driver samma utrymme . Det vill säga vi är flerdimensionell anatomi vars delar (vardera) bildas av vibrationer av olika frekvenser som är i kontinuerlig interaktion med varandra. Dessa delar inkluderar de enskilda organen, vars energihastighet inte bara definierar deras fysiska egenskaper (till exempel en gelatinös lever), utan också deras individuella funktion. Dess vibrationsfrekvens (och därmed dess drift) är direkt kopplad till planetens variabla takt beroende på de dagliga, månatliga, årliga cyklerna etc. och till och med, mer specifikt, till hastigheten vibrationsmiljö (lokalitet) där vi bor . Den forntida kinesiska akupunkturen berättar till exempel att den mest aktiva funktionen i levern sker mellan 1 och 3 am och att av den anledningen någon medicinsk eller energibehandling för En patient som lider av detta organ måste levereras under den perioden.

Bland de viktigaste subtila energisystemen hos människan, som klargör att det finns en stor variation av sekundära system mellan var och en är följande:

A. Energikroppar : Genom att säga " energikroppar " refererar vi till flera energifält med olika subtilitet, egendom och vibrationsfrekvens, alla sammanhängande med varandra. De kallas " kroppar " eftersom de existerar som en osynlig del av det fysiska, inte separerade från varandra utan integrerade. Modern spirituell medicin har tagit de forntida namnen på dessa energisystem, som är kända

som eterisk, astral, mental och kausal som i denna ordning har stigande vibrationshastigheter. För att få en uppfattning om hur energiskt komplexa vi människor är, låt oss se att vi, bara med tanke på den fysiska kroppen, varje organ, varje material (ben, hud, etc.), varje vätska, varje typ av cell, kort sagt, absolut alla komponenter, har sina egna egenskaper, mönster och vibrationscykler och är därför resonanta. Var och en av dessa fält har en funktion och en uppsättning individuella egenskaper, som i princip " filtrerar " energi från, är i harmoni med eller fungerar i de olika vibrationsremsorna av, Universal All.

I den osynliga delen av människan, även om de olika mänskliga energiprocesserna i olika andliga system har kallats på olika sätt:

1. Etherisk kropp, som är den så kallade "vitala kroppen", direkt kopplad till all fysisk organs autonoma funktion genom energicentraler.

2. Astralkropp, som betraktas som "lösning" av känslor, önskningar, rädsla och allt relaterat till dessa aspekter.

3. Mental kropp, som är uppdelad i tre stigande grader, är energisystemet som skiljer oss som människor, som definitivt skiljer oss från djur. Dess undre del fungerar som ett medel för uttryck av instinkterna, mellanprodukten hanterar intellektet (den kognitiva delen) och den övre delen belyser människans andliga väsen. Vår existens som "mentala" varelser definieras av den vibrationsremsa där våra dominerande mentala processer är centrerade. Det vill säga, vår individuella utvecklingsgrad beror på energinivån där vi arbetar normalt. Människor som betraktas som " grundläggande " (praktiskt tänkande djur) fungerar baserat på deras instinkter och använder nästan uteslutande deras lägre sinne. När vi utvecklas blir vi mer sofistikerade människor, vi förvärvar intellektet som gör det lättare för oss att resonera, lära oss etc. och vi leder ett annat liv än det föregående. Vid någon tidpunkt under vår existens vaknar vi upp till vår andliga verklighet, vårt liv tar en tur och fokuserar på en mer sublim uppfattning. Våra tankar, ord, handlingar, smak, önskningar, ambitioner, mål etc. avslöjar var vår existens är centrerad. Samtidigt avslöjar de vad vår resonanta vibrationsfrekvens är och vilken av våra energikroppar som dominerar vår existens. Det betyder inte att en människa är bättre än en annan, utan helt enkelt att var och en befinner sig i olika evolutionära tillstånd. Dessa stadier avser människans totala utveckling, både som en art och som en individ.

4. Kausal kropp: Den kausala energistrimlen fungerar med abstrakta idéer och begrepp, med den verkliga essensen och orsaken till illusioner, uppträdanden etc. i den fenomenala (fysiska) världen. På denna nivå behandlas inte längre det materiella, det emotionella, åsikten och föreställningarna utan den verkliga inre naturen (de så kallade ”arketyperna”) av allt som finns i det fysiska universum. I denna vibrationsremsa är ursprunget till alla processer som styr den fenomenala världen, det vill säga allt manifesteras i den materiella världen. Ta till exempel hur människan skapar, vare sig materiella föremål eller situationer i den miljö han lever i. Detta är den verkliga naturliga mekanismen som nyligen har glamoröst förpackats, framgångsrikt marknadsförts och sålts under det nya namnet " The Secret ". I kausalvärlden finns det abstrakta idéer som, när de drivs av energin i ett sinne, går igenom vissa transformationer tills de blir " verklighet ".

Låt oss i ett första fall se hur konceptet med en liten enhet som avger ljus visar, som inte fanns förrän på 1800-talet. År 1799 får kemist-uppfinnaren Humphrey Davy åtkomst till det kausala resonansbandet och uppfattar konceptet. Genom att fokusera din uppmärksamhet på den börjar idén att ta "rörelse" och dess resonans börjar minska dess frekvens genom att passera in i den mentala världen. Davys inställning till denna idé fortsatte, hans känslor ökar (förväntan, ångest, fart etc.) och konceptet stärks genom att passera genom astralremsan. Det är här de många fallen har inträffat där uppfinnarna säger " se " den färdiga apparaten. Kontinuerligt minska resonansen, vid en given tidpunkt 1802 är den helt förtätad i apparaten. Resultatet: den första glödlampan.

I ett andra fall kan vi tillämpa samma sekvens på alla rädslor vi har (inklusive alla dess derivat). Frasen " vi skapar vår verklighet " är mycket giltig för dem som förstår denna skapelseprocess. Vi är " offer " för livet när det helt enkelt "händer med oss", men vår existens behöver inte vara så. Hemligheten gör ingenting annat än att klargöra att det är möjligt att ta kontroll över vår verklighet med vårt sinne. Det han inte berättar för oss är att vi först måste vara andligt beredda att ha detta alternativ.

De första två energisystemen (eteriska och kroppsliga) är främst kopplade till människans fysiska funktioner. De hittills nämnda är kopplade till de subtila aspekterna av människan. Dessa länkar är emellertid inte exklusiva, vilket innebär att alla energikroppar är kopplade i olika graderingar med varandra beroende på den mänskliga sammansättningen som definieras av varje persons utvecklingstillstånd. Till exempel påverkar vårt fysiska tillstånd (den primära energikroppen) våra känslor (astralkroppen) och till och med vissa delar av våra tankar (mental kropp).

Även om det verkar som om den fysiska kroppen är energikropparnas centrum (orsaken), tyder nyligen på vetenskaplig forskning på annat sätt att energikropparna föregår kroppens fysiska organisation med hjälp av en energikarta.

I själva verket har allt vi kan se i denna fysiska dimension en exakt motsvarighet (en dubbel) i det kausala vibrationsområdet. Till exempel, många gånger (inte alla) som en planet eller till och med ett komplett solsystem når slutet på en av dess livscykler, det vill säga den når en fas av uppenbar förstörelse, vad som händer är att det helt enkelt försvinner dess massa genom en minskning av bindningen som håller sina atomer tätt bundna. Men dess kausalkropp, energin som innehåller alla dess kvaliteter (inklusive material) i många fall förblir osynlig för människans syn tills ögonblicket av förnyelse kommer. Den nya utseendefasen använder den energin som en energikarta eller form för att förtäta materialkomponenterna till sin fulla styrka. Tänk på att barnet som bildas i moders livmoder föregås av en liknande energikarta som fylls av celler som delar sig och bildar hela kroppen. Egenskaperna hos denna form är orsaken till att den så kallade " differentieringen " av stamceller fastnar i de olika material som utgör människokroppen (ben, kött, brosk, blod, etc.)

Lägg också märke till de många fallen av människor som fortfarande känner en lem som har amputerats. Läkemedlets annaler är fulla av amputerade som har klagat på obehag eller smärta där det borttagna lemmet inte längre finns visuellt. Bilder som erhållits genom användning av elektrofotografering (den så kallade Kirlian-kameran), både hos mänskliga patienter och i laboratorieexperiment med djur och växter, har emellertid avslöjat fortsatta existenser av sådana skärade delar. Detta faktum bidrar med positivt bevis till begreppet hologram som nämns ovan, där varje komponent innehåller den information som det utgör.

Många spirituella filosofier, såväl som flera forskare som arbetar inom detta område, har kallat energikartan den dubbla astralen på grund av den upplevda exakta eterformen av människan Detta valör faller emellertid också kort i dess noggrannhet. Vad som uppfattas i dessa fall är den subtila formen av den fysiska kroppen, men till och med den eteriska formen har en inre komponent, i detta fall är kausal resonans. På den djupaste nivån i varje individualiserad existens, oavsett om den har personlighet eller inte, är den kausala resonansremsan.

5. Andlig kropp: Utöver orsakskroppen, en mängd höga energier, redan kallade spirituell för ett växande antal forskare, också n har sin inverkan på fysikern och på uttrycket av den mänskliga personligheten. Av dessa energisystem är lite känt öppet eftersom begreppen bokstavligen är oför uttryckliga i ord. Överföring av verkligt andlig information är omöjligt, så när vi lever fokuserade på en av dessa remsor är de inte (och existerar inte) masters i ordets strikta mening. Sann andlig kunskap, som inte bör förväxlas med ren information, undervisas inte eftersom det inte finns några sätt att göra det eftersom det är helt experimentellt. Till och med två personer kan till och med lära sig samma andliga koncept på olika sätt, vilket gör varje upplevelse mycket personlig och aldrig standardiserad.

Alla energikroppar utövar påverkan på den fysiska kroppen, var och en filtrerar energi med varierad frekvens runt människan tills den manifesterar sig i det materiella planet. Var och en ger människan en annan uppfattning (verklighet) genom olika medvetenhetstillstånd. Till exempel upplever en medveten person på astralplanet (överskrider det eteriska planet) inte tid eller rymd, eftersom de endast uppfattas i det gemensamma eteriska medvetandet.

Energikroppar är inte de enda resonanssystem som är i drift under vår inkarnata existens. Andra mindre kända inkluderar:

B. Akupunkturmeridianer : Även om vissa fördrag fixar uppkomsten av akupunktur under det femte årtusendet före den gemensamma eran, antyder de äldsta fysiska bevisen som finns i Mongoliet (stennålar) en början för 5 000 år sedan. Akupunktur är baserad på meridiansystemet, bildat av fem delsystem av kanaler belägna (eteriskt) på olika vävnadsdjup. Dessa system verkar vara länken mellan de fysiska och eteriska systemen, "kartan" som celler använder som en mall i sin replikering från befruktningsögonblicket för att bygga den fysiska kroppen och är de nätverk som fördelar energin från den vitala kroppen (" chi ”) genom det. Akupunktur inser att varje sjukdom eller fysisk sjukdom är ett resultat av hinder i energiflödet genom meridianerna, genom att införa nålar och applicera värme på vissa punkter i systemet för att återställa den naturliga ordningen.

C. Chacras : Detta verkar vara det mest kända energisystemet i distributionen av vital energi i människokroppen. Man tror allmänt att virveln som kallas ” chacras ” (hjul) är 7, men varje mänsklig kropp har mer än 360 sekundära och ett ytterligare antal mindre som vi tar emot, assimilerar och uttrycker den vitala kraften. De första 6 stora chakraerna är i linje med viktiga grenpunkter i vårt nervsystem och var och en är kopplad till en viss typ av extrafysisk uppfattning och funktionen av fysiologiska system. Till exempel är det tredje chakraet (i solar plexus) associerat med astralkroppen och har i stor utsträckning att göra med känslor.

D. Nadis : För att ” översätta ” extradimensionella krafter för användning av den fysiska kroppen, är chakraerna anslutna till detta andra distributionssystem, vars sanskrit namn härrör från ordet ” rör ”. I den genomsnittliga personen består detta system av cirka 72 000 eteriska " trådar " som är sammanflätade till nervsystemet. En av dess viktiga funktioner är att cirkulera den så kallade " kundalini " -energin (kopplad till högre medvetenhetstillstånd) när den aktiveras i vår kropp.

Från all denna kompakta beskrivning av människans energiresonanta system kan vi konstatera att alla är oberoende men sammanflätade i sin funktion. Liksom alla maskiner är den allmänna länken mellan dess komponenter av större betydelse för allmän drift.

De optimala driftsparametrarna för mänskliga energisystem är flexibla enligt våra periodiska livscykler. Ibland kan till exempel våra fysiska chakra (eteriska och astrala) vara i reducerad drift för att underlätta någon mental-spirituell process som händer och vid det tillfället skulle det allmänna energiresonanta systemet fungera i sitt optimala tillstånd under dessa omständigheter. Tvärtom, processerna med lågt sinne (instinkter) i intensiv drift under långa perioder kommer att orsaka en lika okontrollerad aktivitet i det tredje chakraet (känslor) som så småningom kommer att återspeglas i det lägre resonanssystemet (den fysiska kroppen) med en viss sjukdom.

I den genomsnittliga människan är gårdarna alltid i uppenbar obalans (vissa mer aktiva än andra), men en sådan konfiguration kommer alltid att vara "ordningen inom den [uppenbara] störningen."

Som Sakiamuni sa : " Vi får inte trycka på den ström som redan flyter ."

Vår interiör: andan

I denna fråga om energi, efter att ha undersökt vår omedelbara och kosmiska miljö och har minskat vår analys till människokroppen, låt oss titta på en av våra innersta delar, särskilt vad vi kallar " andan ." Genom att säga " interna " använder vi en enkel analogi för att beskriva något som faktiskt är helt integrerat i vår kroppsliga materia . Det vill säga den fysiska kroppen är inte en behållare där andan är inrymd när den är inrymd, för att säga något, levern, men andan är en del av själva behållaren, liksom de atomer som bildar den.

För att klargöra, när vi lämnar argumenten från de olika andliga filosofierna, kommer vi i detta sammanhang att använda orden " ande " och " själ " som synonymer. Vi skiljer också mellan det allmänna uttrycket " ande " som används av vissa som en hänvisning till det universella Allt ("att vara full av ande ") och det vanligaste i dess benämning som en distinkt enhet (" anden ", " en ande ", etc.) . Vi kommer att använda den sista betydelsen. När vi talar om andan måste vi ta med den så kallade " P eriespirit ", som ursprungligen identifierades av Kardec i hans spirituella arbete och vars koncept har utökats av hans följare. Enligt Kardecs beskrivning och den som erbjuds av spirituella lärare är Anden en typ av behållare som omskriver andan. Det har också andra funktioner, inklusive arkivering av andens evolutionära historia (förvärvade färdigheter, uppnådda dygder, kunskap osv.) Och är länken mellan den fysiska kroppen och andan (som följer dem). Spiritualism berättar att Anden anpassar sina egenskaper till den fysiska världen där andan är och att den blir mer subtil när andan fortskrider i utvecklingsgrad.

Med samma logik från tidigare artiklar, ihåg att " allt är en del av allt ", att allt (och allt) är energi och att all energi är resonans, kan andan inte vara annorlunda. Vi betonar att det bara finns en essens i universum, en kraft, även om den är modifierad för att producera en oändlighet av saker ... inklusive andan.

Sett på detta sätt, i en kort beskrivning noterar vi då att andan är ett energiskt fält som är kopplat till en annan ( Anden). Efter den logiska kedjan ser vi att båda är kopplade till en fysisk kropp (när den är inkarnerad) och att de tre (eller två när den demonteras) är kopplade till energisystemet på en planet (Jorden i vårt fall). Men den här länken slutar inte där, för vi har också att vår planet (och vi med den) tillfälligt är kopplad till vårt solsystem, som är kopplat till Vintergatan (vår galax), som i sin tur är energi kopplad till den lokala gruppen (bildad av totalt 35 galaxer totalt) och så vidare till El Universal Universal . Detta perspektiv kan tillämpas på allt som finns och vi drar slutsatsen att El Todo är en stor förening av energier, alla kopplade samman, även om de i vissa fall verkar vara separerade .

Många frågor kan ställas om det:

Om det är så, varför märker jag att jag skiljer mig från andra , med min egen identitet, mina egna idéer, min egen kunskap? Varför presenteras vi med sprit som talar till oss som om de fortfarande hade liv, med personlighet, med intakta minnen etc.?

Svaret är ganska enkelt: eftersom i den vibrationsremsa som existerar människan är en sådan uppenbar separering nödvändig för vår operation medan vi är kopplade till ett jordklot i reinkarnationsstadiet.

En bra metafor för att förklara den uppenbara mångfalden i den kosmiska enheten är havströmmarna . Föreställ dig en viss ström i havet, antingen ytlig eller djup. En sådan ström är omskriven till en viss form (den har en bestämd form), rör sig oberoende och är mätbar. Vi ser hur det ändrar form, hastighet och riktning. Vi identifierar det som individ. Betyder det att strömmen är separerad från havet? Naturligtvis inte. Strömmen är, liksom människor, en produkt av den allmänna miljön där den utvecklas när det gäller strömmen, produkt från havet och dess energier och, i vårt fall, produkter från det planetariska systemet där vi lever och dess olika energier.

Vem är jag?

Det bästa som förstås i spiritismen säger att "jaget" inte är den fysiska kroppen utan andan . Men kan detta vara korrekt? Anden är faktiskt en energienhet som bland sina olika komponenter har en energisk-resonansmekanism som gör att den kan uppleva sig själv, identifiera sig . Den mekanismen är egot (som, liksom allt annat, är ett annat energisystem), som ger andan den identitet som skiljer dess uppenbara individualitet bland andra andar . Egot är en del av en användbar uppsättning temporära energiresonanta komponenter som andan använder för att utveckla och för att kunna fungera i materialplanet med andra sprit. Det är det som ger andan mer direkt upplevelserna i de materiella och andliga världarna som underlättar en växande bredd av uppfattningen . Egot är en tillfällig energi som sprids när andan permanent lämnar den fysiska kroppen.

I sina normala funktioner förvärvar jaget sin egen personlighet, även om den i verkligheten är fiktiv, genom vilken andan antar seder, attityder och kvaliteter som kommer att ge olika upplevelser. När vi säger " personlighet" måste vi verkligen säga "personligheter", eftersom den genomsnittliga människan utvecklar olika ansikten beroende på de miljöer där han utvecklas. Inom den stora mänskliga massan antar varje personlighet för varje person olika egenskaper för att hantera individuellt med hushåll, skola, arbete, sociala, etc. Den vanliga personen har faktiskt många "jag" som alternerar personlighetskommandot för att hantera affären i vardagen . I den ständiga kampen för alla våra personligheter kunde vi se en fragmenterad anda, utan tankar eller handling. I avsaknad av enhet i den genomsnittliga människan sa Gurjieff : ” Varje tanke, varje humör, varje önskan, varje känsla säger” jag ”och i alla fall verkar det vara en självklarhet att varje” jag ”tillhör hela mannen. […] Varje tanke och önskan uppstår och lever ganska oberoende av helheten. [...] Människan har inte ett individuellt "jag", utan hundratusentals små separata "jag" som i många fall är helt okända för varandra eller tvärtom fientliga mot varandra, ömsesidigt exklusiva och inkompatibel. "

I själva verket tillade han också att så länge människan inte förenar alla sina personligheter kommer det att vara absolut omöjligt för honom att utvecklas.

När andan befinner sig i grundläggande tillstånd av existens blir egot, identifierat med det lägre sinnet som nämns ovan, alltför självviktig (därmed namnet "egocentrisk ") på grund av rädsla orsakad av dess okunnighet. I dessa stater utövar astralkroppen fortfarande starkt vibrationspåverkan centrerad på känslor, vilket bidrar till att orsaka upplevelser relaterade till det tillståndet.

Vi noterar att de grundläggande andarna är enheter som lider av känslomässiga tillstånd av rädsla, aggressivitet, arrogans, hedonism, etc. Hos dessa människor är överkropparnas funktioner praktiskt taget noll .

När andan utvecklas i sitt lärande förändras dess egenskaper och upplevelserna som underlättas av ett ego och dess personligheter i varje inkarnation tar andra nyanser. Det vill säga energisystemet som vi kallar ego minskar dess resonans till en punkt där den, liksom havströmmen, permanent överförs till en annan typ av energi.

Sett ur detta breda perspektiv kan vi då inte katalogisera andens upplevelser som negativa eller positiva, goda eller dåliga. Vi kommer att märka att alla erfarenheter underlättar lärande som kommer att ta det successivt genom olika tillståndstillstånd, av större uppfattning om det medvetna, av högre resonansvibrationer. Ur detta perspektiv drar vi också slutsatsen att 'jaget' inte kan vara egot eller andan eftersom båda förändras.

Det sanna 'jag' pekar då på den punkten i det centrala medvetandet som andra energiskt-resonanta system utvecklas: Väsenet (kapitaliserat för att skilja det från verbet), i vissa filosofier som kallas det höga väsen .

Väsenet får inte förväxlas med egot eller andan som det bildas. Om detta ämne skrev William Columbus, en Puerto Rican spiritualist baserad i New York under många år, mycket om denna punkt. Även om Columbus uppfattade informationen ur ett spiritualistiskt perspektiv (även om det var mycket avancerat för sina tider), har den blivit utsatt av många andra andliga filosofier . Columbus kallade dessa två element " substans " och " essens " och sade delvis: " Vi kan därför rimligen hävda att det att vara personligheten hos det väsentliga, i själva verket är evolutionärt och därför varierande. Vi hade å andra sidan uttryckt att själen, som en väsentlig varelse, inte är variabel, eller med andra ord, att den är involverande . ”

Till skillnad från Columbus tror andra författare som Wallice de la Vega att andan inte är den väsentliga delen utan en del av den individualiserade enheten, oavsett om den har börjat sin evolutionära resa eller inte. Väsenet representerar den väsentliga delen som nämns av Columbus, detta är själva essensen som bildar hela universum . Väsenet är den medvetna partikeln av Allt och går därefter genom eter-material-eteriska faser. Vid någon tidpunkt skaffar den "individualiserade medvetenhetspunkten" verktyg, eller uttrycksmedel, varav en är andan. Det vill säga, i sin inre del består andan av varelsen, som i sin tur är en odifferentierad del av Allt och andra energifält.

Hur förhåller sig alla hittills nämnda energiresonanssystem? Det borde inte vara svårt att se hur universum är ett energiskt hav, sammansatt av en enda essens men riklig i tillfälliga vibrationsenheter som är produkten från själva essensen. Det finns inget att säga om den högsta delen eftersom det helt enkelt inte finns någon sådan information. Även om de religiösa systemen har gett honom ett namn och efternamn, fortsätter de att presentera oss med ologiska beskrivningar av det och förkynna sig själva, i vårt förgäves försök att definiera att alla, bara spekulationer kan göras. Det närmaste vi kommer att få en tydlig förståelse av den stora essensen kommer i avancerade andliga tillstånd där vi helt enkelt kommer att märka den harmoniska perfektionens funktion ... utan att behöva tillskriva funktioner och utan att behöva veta bortom vår förståelse.

reinkarnation

Reinkarnation är känd som den process genom vilken en ande går igenom stadier av förkroppsligade och demonterade existenser. Men med tanke på människans många fysiska och subtila komponenter kommer en oundviklig fråga: Vem eller vad reinkarnerar?

Veamos nuestra percepción de la totalidad del ser humano según los conceptos analizados: Bajo esta representación el Ser, que es una de las partículas conscientes que forman El Todo, comienza a reducir su resonancia y ésta, en vibraciones sucesivamente menores, comienza a dividirse en octavas de frecuencia armónicas, aunque no necesariamente exactamente iguales.

En el dibujo vemos el Ser compuesto mientras se encuentra en la fase evolutiva de un ciclo de manifestaci n universal:

1. el Ser, 2. energ as intermedias (mente superior, franja causal, 3. regi n del esp ritu (ego-personalidad temporal, mente media), 4. P eriesp ritu, 5. franja astral (mente baja, chacras, nadis, etc.), 6. franja vital, 7. cuerpo f sico, 8. aura (radiaci n compuesta).

Esta afinidad es similar a la mencionada en un a art culo anterior que trata de la m sica, donde se explica que sonidos de diferentes frecuencias resonantes pueden ser arm nicos o inarm nicos, o sea, en afinaci no desafinados. Las diferentes octavas contin an dividi ndose en secuencia (denominadas como energ as intermedias ) mientras la resonancia contin e reduci ndose. Una representaci n de esto puede ser vista dentro de un piano . Si miramos el arreglo de las cuerdas que son golpeadas por los martillos accionados por las teclas, notaremos que hay diferentes grupos. Las notas m s altas (de mayor resonancia) son producidas por una sola cuerda, las intermedias por dos cuerdas y las m s bajas por tres cuerdas. Mientras m s grave es el sonido, m s cuerdas son necesitadas mientras menor es la resonancia, en m s octavas se divide.

En esta secuencia el mayor n mero de octavas va obstaculizando la percepci n del Ser por ser m s groseras en densidad . En alg n momento del proceso se forma una franja energética compuesta por varias frecuencias particulares de vibración, siendo esto lo que llamamos “ P eriespíritu ”. El proceso de división de octavas resonantes continúa, formando la región llamada “ un espíritu ”. En otro paso de densificación otro conjunto energético comienza a desarrollar un tipo de individualidad y personalidad, aunque ficticias. Luego se forman los sistemas energéticos humanos y, en su momento, el cuerpo físico . Externo al cuerpo material, en la región que ha sido denominada como “aura ” se refleja la cualidad general resultante de todas las energías que componen nuestra entidad humana, generalmente identificada por su color.

Ahora bien, este sistema completo que se ha formado durante un tiempo que no puede ser definido bajo estándares humanos, siendo en su totalidad un sistema energético y particularmente resonante, es parte de la primera mitad de un ciclo completo de manifestación de El Todo . Si recordamos, la definición de “ resonancia ” es una “pulsación cíclica” (repetitiva). Esta parte del ciclo descrito es la parte que ha sido llamada negativa”, “activa”, “generadora”, etc., y es conocida en términos hinduistas como la parte de exhalación en la “ respiración de Brama ”.

¿Y qué pasa con la segunda parte del ciclo de manifestación universal ? Como todos los ciclos universales, éste pasa a la parte del regreso al punto de partida (la inhalación de Brama). Los ciclos universales, según vistos, por ejemplo, en los procesos de vegetación, enfermedades, de civilizaciones, de planetas, de galaxias, etc., tienen todos fases de formación, brote, desarrollo y plenitud seguidos por fases de deterioro, descomposición y desaparición.Según muestran los dibujos, la involución es seguida inevitablemente por evolución y, en cuanto a los seres humanos encarnados y desencarnados respecta, los ciclos de reencarnación son parte de la evolución, del regreso al comienzo.

El primer dibujo muestra un ciclo completo de manifestación de el Todo mediante una de sus partículas, mostrando dónde aparece el espíritu.

El segundo dibujo representa un concepto energético del Ser cuando está encarnado (izquierda) y desencarnado durante su etapa reencarnatoria.

Recordando lo dicho por William Col o n y respecto al segundo dibujo, distinguimos la parte reencarnatoria como toda la región vibratoria del espíritu (número 3), pero sin incluir el ego ni la personalidad temporales ni ninguna de las regiones energéticas que están en el exterior del P eriespíritu . O sea, técnicamente el proceso reencarnatorio es la aparición, uso y desaparición de los sistemas energéticos que están fuera de la región del espíritu .

La analogía que dice que fuimos “ creados simples e ignorantes ” se refiere a la primera encarnación del recién formado espíritu . Pero con cada desencarnación desaparece una porción cada vez mayor de nuestros sistemas energéticos groseros, acercándonos más a nuestro estado puro del Ser. Con cada encarnación sucesiva el espíritu tiene un poco más de percepción general, con cada regreso completado situándolo en un nivel espiritual más alto (analogía). Mientras estamos en la mayor parte del trayecto del regreso, en los ciclos reencarnatorios, la percepción del Ser está nublada casi totalmente debido a la energía densificada que lo acompaña. Durante este periodo el cuerpo humano y el mundo físico que nos rodean aparentan ser lo único que existe y por tal razón nuestra existencia está centrada en la región energética de los cuerpos bajos. A través de las diversas experiencias que nos atrae nuestra cambiante resonancia durante la fase de reencarnación vamos despertando a realidades sucesivas en las cuales progresivamente vamos entendiendo más sobre quiénes (o, más precisamente, qué) somos verdaderamente.

Si observamos el proceso veremos que la evolución no atañe directamente al Ser, que es inmutable, sino a la energía resonante que lo rodea durante su regreso .

En su momento, siguiendo las fases de los ciclos universales, toda la energía volverá a aumentar su resonancia a tal grado que habremos regresado a nuestro punto de partida como Seres completos y con plena conciencia.

La teoría panteísta asume que el punto consciente de El Todo, el Ser, a su regreso después de las rondas reencarnatorias se funde en El Todo . Sin embargo, otros autores piensan que el Ser simplemente continúa existiendo eternamente repitiendo el proceso involución-evolución .

Porqué y para qué lo hace son preguntas nulas de nuestras mentes limitadas que todavía no entienden la eternidad. En este nivel de percepción no caben este tipo de preguntas porque la repetición cíclica es simplemente la naturaleza del universo.

Mediumnidad

La conceptualización popular sobre el espíritu nos dice que los espíritus son simplemente personas que han desechado sus cuerpos físicos durante la llamada muerte y ahora habitan en el mundo espiritual. Bajo esta noción algunos desencarnados están lúcidos y saben cuál es su estado existencial, mientras que otros están en un estado de turbación que no les permite darse cuenta de su estado, incluyendo algunos que ni siquiera saben que han desencarnado.

Por su parte, los m diums m s conocidos (los parlantes) sirven de intermediarios para la comunicaci n entre desencarnados y encarnados, sean estos simples esp ritus esclarecidos, esp ritus de luz que vienen a instruirnos o una variedad de obsesores que por m ltiples razones posibles afectan negativamente a los encarnados.

Vemos c mo los obsesores tienen la personalidad, las costumbres, los comportamientos, los ademanes y la imagen m s reciente que tuvieron encarnados.

Ahora bien, consideremos este cuadro desde la perspectiva de la resonancia universal seg n expuesta hasta este punto. Seg n expresado, la regi n energ tica esp ritu-periesp ritu reencarna despojada de las energ as temporales se aladas como identidad (ego) y personalidad, que se forman con cada encarnaci n.

Consideremos de nuevo que todo lo que existe en el universo est en un estado de vibraci n resonante particular. Esto significa que el sistema energ tico que llamamos esp rtu, al estar desencarnado, est en una frecuencia diferente a la de los cuerpos humanos (incluyendo las del ego-personalidad). De ser cierta esta conceptualizaci n, el esp ritu desencarnado no tendr a personalidad propia, menos aun si la personalidad que el ego percibe es en realidad ficticia, un mecanismo de la densificaci n de energ as. Entonces, si los desencarnados carecen de personalidad y est n en franjas vibratorias diferentes, c mo pueden manifestarse e identificarse mientras est n desencarnados?

Continuando en esta l nea de argumento, he aqu una posible contestaci n. Mientras estamos encarnados estamos constantemente emitiendo energ a en forma de pensamientos, emociones, estados an micos etc. Mientras tenemos todos los sistemas energ ticos durante los periodos encarnados, esa energ a generada est vinculada con nosotros, nos pertenece . La interacci n entre nuestra vibraci n personal y nuestras experiencias es de fundamental importancia. Por un lado, la cualidad resonante de esta energ a vibratoria atrae experiencias que son afines a sta, o sea, es lo que define los sucesos de nuestra vida encarnada. Ante estas experiencias, nuestras reacciones intensas moldean una vida cotidiana intensa llena de temores, rencor, agresividad, etc. y, contrariamente, las reacciones apacibles moldean una vida pac fica. Por otro lado, las cualidades de nuestra vida diaria, incluyendo nuestros pensamientos, palabras y acciones, definen nuestra vibraci n resonante . En conjunto, ambas (vibraci ny experiencias) controlan nuestra capacidad perceptiva y por ende son las que regulan nuestro progreso espiritual . Las reacciones intensas tienden a perpetuarse y despu s de la desencarnaci n son estas energ as, junto con las de un ego-personalidad fuerte (un cuerpo astral dominando la existencia encarnada), las que persisten en la franja vibratoria de la Tierra y mientras mantengan su fuerza son percibidas por, y manifestadas mediante, los m diums.

Recordemos que la nica, verdadera y permanente identidad es la del Ser, siendo la del esp ritu encarnado una mera herramienta temporal til que nos facilita vivir en el mundo f sico. Pero eso no significa que tales entidades espirituales desencarnadas no sean importantes en la labor medi mnica. Por el contrario, es muy valioso poder comunicarnos y ver cómo podemos contribuir a que éstas se armonicen con la resonancia universal. La labor encomiable del equipo médium-monitor ayuda a aliviarle a los encarnados la carga que aportan las influencias obsesoras que han quedado como resabios de vidas encarnadas pasadas. Por otro lado, una reunión mediúmnica también podría entonarse con energías de mayor frecuencia resonante, dependiendo de las cualidades de las personas que compongan el grupo. En estos casos, la resonancia más alta puede ser interpretada por un médium como un espíritu superior, especialmente debido a que la información que esta resonancia representa es de mayor envergadura.

En la mayoría de los casos los mensajes de los llamados maestros espirituales tienen matices de temas armónicos universales como la fraternidad, la justicia, la tolerancia, etc. y en otros casos contienen información avanzada que puede ser útil y apropiada para los receptores. Casi siempre la energía que trae este tipo de resonancia deja a los presentes con un sentido de paz y bienestar… o sea, con una afinación más cercana a la resonancia universal.

Aunque muchos adeptos esprituales han aceptado el concepto básico que “ todo es energía ”, pocos lo usan para cualificar sus propias creencias. Si lo usásemos consistentemente entonces tendríamos claro la realidad que las comunicaciones mediúmnicas, incluyendo la incorporación, la videncia, la clarividencia, etc. también pueden solamente ser energéticas. En tal caso, vemos que los médiums simplemente perciben e interpretan estas energías de acuerdo a su capacidad, creencias y estado evolutivo (resonante). Es por eso que en términos generales se habla de afinidad entre los médiums y el tipo de las entidades espirituales que cada uno recibe comúnmente . Todo el universo está basado en la armonía entre vibraciones resonantes : no hay razón para que la mediumnidad sea diferente.

Conocimiento espiritual

El espiritismo nos enseña que otra de las funciones del Periespíritu es servir como almacén del conocimiento adquirido según progresamos en nuestras vidas sucesivas .

De acuerdo con esta filosofía, una vez que adquirimos, por ejemplo, la destreza de tocar el piano, ésta será nuestra para siempre. Supuestamente, los espíritus más avanzados tienen más conocimientos y, por lo tanto, un mayor caudal almacenado. Sin embargo, el espiritismo también nos dice que el P eriespíritu se va haciendo progresivamente más etéreo, más sutil, según el espíritu progresa . La suma y resta de estos dos conceptos nos da un balance que dice que el almacén se reduce según su contenido aumenta . ¿Tiene lógica esto?

Aquí sufrimos de nuevo los efectos de las analogías. Primero, el conocimiento, como las destrezas, la capacidad espiritual, etc., no son objetos que puedan almacenarse como tales, sino que todos son tipos de energías o, más precisamente, cualidades de ciertos tipos de energías particulares . Igualmente, el P eriespíritu es un tipo de energía adherida al conjunto de energías que llamamos “ un espíritu”, por lo tanto su capacidad de almacenamiento debe ser inexistente. Si partimos de la premisa certera que todo es energía, debe haber otra alternativa que explique nuestro creciente conocimiento.

Consideremos la posibilidad de que todo el conocimiento del universo, no siendo otra cosa que las cualidades de El Todo, radica no en unidades separadas guardadas en diversas localidades (en este caso cada espíritu), sino que está desparramado por toda la amplitud universal… que de hecho ES toda la amplitud universal . Esto ha sido expuesto durante milenios por muchas filosofías espirituales que han asegurado que el conocimiento no le pertenece a nadie en particular, sino que está disponible a todos los seres pensantes y que el acceso a éste depende de la capacidad del buscador.

La contestación a este acertijo del creciente conocimiento de los espíritus radica, precisamente, en la resonancia universal . Hemos mencionado anteriormente que los sistemas energéticos cambian de acuerdo con nuestro avance evolutivo, permitiéndonos sucesivamente mayor capacidad de percepción, mayor amplitud del consciente, según nos acercamos al punto de partida en los ciclos existenciales del Ser. Lo que en realidad sucede con nuestro conocimiento no es que tengamos algún tipo de almacenaje, sino que. nuestra amplitud de consciente nos permite progresivamente mayor capacidad de acceso al conocimiento.

Usando una analogía, imaginemos un tubo de 2 pulgadas en diámetro por 6 pulgadas de largo por el cual podemos mirar usando un solo ojo. Más aun, imaginemos luego que el tubo ahora mide 20 pulgadas de largo. Notamos en este ejercicio que nuestra visión es limitada por el tamaño de la abertura del tubo. Así sucede con el conocimiento, mientras más amplio sea nuestro medio de percibirlo mayor acceso tenemos a su vastedad. El largo variable del tubo asemeja la inmediatez del acceso: mientras más corto más rápido aparenta ser el acceso. Por supuesto, un tubo de un diámetro más grande nos permite percibir más. Visto aun más profundamente, en el núcleo de este sistema lo que sucede son variaciones de la resonancia de nuestros sistemas energéticos. Resumiendo lo dicho, al comienzo de la primera fase del ciclo de manifestación el Ser posee acceso completo a todo el conocimiento porque el Ser es parte de éste. Según involucionamos, las energías que rodean al Ser van reduciendo su resonancia y por consiguiente se reduce la capacidad perceptiva hasta llegar a aparentar ser “ simples e ignorantes ”. También en este transcurso nuestra energía se densifica más y más hasta formar el Periespíritu, el espíritu y el cuerpo físico con sus sistemas energéticos. Inversamente, desde el momento que comenzamos la segunda fase sucede todo lo contrario: mediante el proceso de reencarnación evolucionamos aumentando la resonancia de nuestros sistemas energéticos y nuestra capacidad perceptiva se amplía hasta que llegamos a ser nuevamente un Ser puro (depurado).

Todos estos cambios son equivalentes a cuán armoniosa (afinada) esté nuestra resonancia con la universal en cualquier momento dado. Este proceso se repite eternamente.

Sanación espiritual

La sanaci n es uno de los temas m s populares en el campo espiritual. En la obra El gran reto del espiritismo Wallice de la Vega presenta un desglose del proceso de sanaci n espiritual bajo su perspectiva y experiencia como practicante, ambas explicadas desde el punto de vista del espiritismo. B sicamente expone lo siguiente:

1. Su pr ctica de la sanaci n ha ido cambiando a la par con su estado evolutivo, utilizando sucesivamente t cnicas aprendidas en la regi n de Cuzco (Per ), el Reiki japon s, el magnetismo seg n descrito por el espiritismo y su t cnica actual que fusiona todas stas y otras.

2. Su t cnica actual est basada en el llamado fluido c smico universal .

3. El magnetismo y el fluido c smico son dos cosas distintas, la primera basada en la energ a propia del ser humano y la segunda proveniente directamente de El Todo.

4. La enfermedad, seg n el visionario ps quico Edgar Cayce, se manifiesta cuando una fuerza en cualquier organismo o elemento del cuerpo se torna deficiente en su habilidad de reproducir ese equilibrio necesario para el sustento de la existencia f sica y su reproducci n, esa porci n [del ser humano] se torna deficiente en energ a electr nica .

5. La sanaci n espiritual es la restauraci n del desequilibrio energ tico existente en casos de enfermedad. La profundidad de efecto del fluido c smico alcanza niveles m s profundos del ser humano que el magnetismo, siendo efectivo en problemas f sicos, astrales (emocionales, etc.) y mentales.

6. La evidencia m s antigua de la sanaci n espiritual se encuentra en el tratado titulado Nei Ching, escrito por el emperador chino Huang Ti entre los a os 2, 697 y 2, 596 antes de la Era Com n.

7. Muchos m dicos han venido analizando cient ficamente los procesos de sanaci n espiritual durante los ltimos dos siglos bajo la denominaci n medicina vibracional, estando entre los m s recientes el Dr. Bernard Grad, de la Universidad McGill (Canad ); la Dra. Justa Smith, de Rosary Hill College (Nueva York); el Dr. Robert Miller (Atlanta) y el Dr. Richard Gerber, autor de la enciclop dica obra Vibrational Medicine

8. La sanaci n espiritual es un proceso que incluye cuatro componentes: el receptor (paciente), la energ a (agente sanador), m diums sanadores (mediador) y esp ritu sanador (proveedor).

9. La práctica efectiva de la sanación espiritual requiere la capacidad del mediador de mantener la mente enfocada (concentración) firmemente en un objetivo (intención) por un tiempo definido (duración). La voluntad es la fuerza motriz que, al ser acoplada con la energía, produce resultados.

10. La combinación de factores capacidad-calidad del sanador es de vital importancia en la sanación efectiva. No basta que el médium tenga una voluntad (capacidad) excepcional para “mover ” energía, sino que también debe este conducto estar en su mejor forma posible física, emocional y moralmente.

11. La profundidad de los efectos del sanador depende de la frecuencia vibratoria en que él opera y ésta a su vez es proporcional a su estado evolutivo.

12. Los tres métodos usados en la sanación espiritual son la imposición de las manos (principalmente para magnetismo), la irradiación local (fluido universal) y la irradiación mental (a distancia), todos dependiendo de la capacidad del mediador.

Basándonos en este resumen, podemos profundizar en los conceptos mencionados viéndolos ahora desde la perspectiva de la resonancia universal.

No importa cómo se le llame, la sanación de los seres vivos es posible únicamente mediante cambios energético-resonantes . Tanto la práctica de los médiums como la ingestión de medicamento, la manipulación de partes físicas, las terapias mediante medios verbales y hasta la cirugía, todas producen cambios energético-resonantes que pueden restaurar la salud.

Los dos factores más importantes en la sanación espiritual son las cualidades de la energía aplicada y la capacidad del practicante . Técnicamente lo que sucede durante la sanación es la influencia de un sistema resonante sobre otro, tal y como mencionamos en el caso de la cantante cuya voz puede romper la copa de cristal y cómo una reducción en resonancia general obstruye la percepción general del Ser.

En el caso de la sanación el mediador tiene la capacidad de entonarse con resonancias más altas por medio de su voluntad y presentárselas al paciente . Igual que los diapasones ejercen fuerza vibratoria unos a otros, así la energía base (llamada “testigo” en varias filosofías) sirve de referencia para influir en el desequilibrio energético del enfermo . En muchos casos personas sensitivas han reportado haber escuchado tonos, haber visto colores, o ambos, al recibir tratamiento.

Hasta aquí nuestra serie de artículos sobre la resonancia. Si el lector desea aprender más, no deje de consultar la maravillosa obra de Wallice Jusino de la Vega . No le defraudará.

FUENTE: “ Resonancia Universal ” y “ El gran reto del Espiritismo ” de Wallice de la Vega.