4. GUDS MYSTERI
Oändligheten i Guds perfektion är sådan att den evigt utgör den ett mysterium. Och det största av alla de ogenomträngliga Guds mysterier är fenomenet gudomlig uppehåll i de dödliga. Det sätt på vilket den universella fadern lever med tidens varelser är det djupaste av alla universums mysterier; Den gudomliga närvaron i människans sinne är mysteriernas mysterium.
Den fysiska kroppen av dödliga är "Guds tempel . " Även om de suveräna skaparens söner kommer nära varelserna i deras bebodde världar och "lockar alla människor till dem"; även om de "står vid dörren" av medvetandet "och bankar" och fyller dem med glädje för att komma in i alla dem som "öppnar deras hjärta"; även om det finns denna intima personliga nattvardsgång mellan Skaparsonerna och deras dödliga varelser, men dödliga människor har något av Gud själv som för närvarande bor inom dem; och vars kroppar är tempel.
När du är klar här, när din karriär har avslutats i sin tillfälliga form på jorden, när din trångsresa i köttet slutar, när dammet som utgör det dödliga tabernaklet "återvänder till det land från vilket det kom"; då har det avslöjats, "andan" som bor i dig "kommer att återvända till Gud som beviljade den." I varje jordisk väsen på denna planet bor ett fragment av Gud, en integrerad del av gudomligheten. Det är inte ditt av äganderätten, men det är avsiktligt tänkt att bli ett med dig om du överlever den dödliga existensen.
Vi konfronteras ständigt av detta guds mysterium; vi är förvirrade av den växande utvecklingen av det oändliga panoramaet av sanningen om hans oändliga godhet, hans obegränsade barmhärtighet, hans ojämförliga visdom och hans extraordinära karaktär.
Det gudomliga mysteriet består i den inneboende skillnaden som finns mellan det ändliga och det oändliga, det tidsmässiga och det eviga, rymdtidens varelse och den universella skaparen, det materiella och det andliga, människans brist och perfektion i paradisgudenheten. . Allmän kärleks Gud är ofarligt manifesterad för var och en av sina varelser till den varelseens fulla förmåga att andligt förstå kvaliteten på gudomlig sanning, skönhet och godhet.
För alla andliga varelser och för alla dödliga varelser på alla områden och i alla världar i universums universum, avslöjar Universella Fadern allt om hans barmhärtiga och gudomliga varelse som kan urskiljas eller förstås av dessa andeväsener och av sådana varelser dödliga. Gud visar inte föredra för människor, andliga eller materiella. Endast varelsens förmåga att ta emot och urskilja den andliga verkligheten i den supermaterialvärlden begränsar den gudomliga närvaron som alla barn i universum åtnjuter när som helst.
Som verklighet i den mänskliga andliga upplevelsen är Gud inte ett mysterium. Men när man försöker klargöra verkligheten i andevärlden för fysiska sinnen i materiell ordning, dyker mysteriet upp: mysterier så subtila och så djupa att bara förståelsen av tro för de dödliga som känner Gud kan uppnå det filosofiska mirakel om erkännandet av det oändliga från den ändliga delen, bedömningen av den eviga Gud genom de evolutionsdödliga i de materiella världarna i tid och rum.
5. UNIVERSAL FADERS PERSONALITET
Låt inte Guds storlek , hans oändlighet, dölja eller förmörka hans personlighet . «Den som tänkte örat, hör han inte? Han som bildade ögat, kommer han inte att se? Den universella fadern är toppen av den gudomliga personligheten; Han är personlighetens ursprung och öde genom hela skapelsen. Gud är oändlig och personlig; Det är en oändlig personlighet. Fadern är verkligen en personlighet, även om hans personers oändlighet placerar honom för evigt utanför räckvidden för fullständig förståelse för materiella och ändliga varelser.
Gud är mycket mer än en personlighet, precis som det mänskliga sinnet förstår personligheten; han är till och med mycket mer än något möjligt begrepp om en superpersonlighet. Men det är helt meningslöst att diskutera dessa obegripliga begrepp om gudomlig personlighet med hjärnan hos materiella varelser vars maximala begrepp om verkligheten att vara består i idén och personlighetsidealet. Det högsta möjliga konceptet av den universella skaparen till vilken den materiella varelsen har tillgång ingår i de andliga idealen för den upphöjda idén om den gudomliga personligheten. Även om du kanske vet att Gud måste vara mycket mer än det mänskliga begreppet personlighet, vet du också väl att den universella fadern inte på något sätt kan vara något mindre än en evig, oändlig, sann, god och vacker personlighet.
Gud gömmer sig inte för någon av hans varelser. Det är otillgängligt för så många ordningar av varelser bara för att "det bor i ett ljus att ingen materiell varelse kan närma sig." Den gudomliga personlighetens utsträckning och storhet är utanför räckhållet för det ostörda sinnet av evolutionära dödliga. Han «mäter vattnen med hålen i sin hand, mäter ett universum med handflatan. Han är den som sitter i jordens cirkel, som utsträcker himlen som en gardin och utvecklar dem som ett universum för att bo. " Lyft upp dina ögon och se vem som skapade dessa saker, vem berättar för sina världar och alla kallar sina namn"; och så är det sant att "Guds osynliga saker delvis förstås genom de saker som gjorts." I dag, och som du är, måste du urskilja den osynliga skaparen genom hans mångfaldiga skapelse, liksom genom uppenbarelsen och tjänsten av hans söner och hans många underordnade.
Även om materiella dödliga inte kan se Guds person måste de glädjas över försäkran om att han är en person; genom tro acceptera sanningen som beskriver att den universella fadern älskade världen så mycket att han gav sina ödmjuka invånare möjligheten till evig andlig framsteg; att han gillar sina barn. Gud saknar inte några av dessa övermänskliga och gudomliga egenskaper som utgör skaparens perfekta, eviga, kärleksfulla och oändliga personlighet.
I lokala skapelser (med undantag för superuniversernas personal) har Gud inga personliga eller bostads manifestationer förutom Paradise Creator Sons, som är fäderna till de bebodda världarna och suveränerna i de lokala universerna. Om varelsens tro var perfekt, skulle han säkert veta att när han hade sett en skaparson, skulle han ha sett den universella fadern; när han sökte Fadern ville han inte fråga eller förvänta sig att se utan Sonen . Den dödliga mannen kan helt enkelt inte se Gud förrän han har uppnått en fullständig andlig förvandling och verkligen uppnår paradiset.
Paradisets skaparsons naturar omfattar inte alla de okvalificerade potentialerna hos den universella absolutenheten i den oändliga naturen av den första stora källan och centret, men den universella fadern är i alla fall gudomlig närvarande i Skaparsönerna . Fadern och hans barn är en. Dessa Paradise Sons of Michael's order är perfekta personligheter, inklusive den ursprungliga modellen för alla personligheter i det lokala universum från Bright Morning Star till de lägsta mänskliga varelserna i progressiv djurutveckling.
I frånvaro av Gud, och med undantag för hans utmärkta och centrala person, skulle det inte finnas någon personlighet i det stora universum av universum. Gud är personlighet.
Även om Gud är en evig kraft, en majestätisk närvaro, ett transcendent ideal och en härlig ande, även om det är allt detta och oändligt mer, är det ändå verkligen och evigt en perfekt personlighet av Skaparen, en person att han kan `` känna och bli känd '', att han kan `` älska och bli älskad '', någon som kan visa oss vänskap; medan du kan bli känd, precis som andra människor har varit kända, som Guds vänner. Han är en verklig ande och en andlig verklighet.
När vi ser den universella fadern avslöja sig genom sitt universum ; när vi urskiljer honom som bor i myriaderna av hans varelser; när vi funderar på folket i deras suveräna barn; när vi fortsätter att förstå hans gudomliga närvaro här och där, nära och långt, tvivlar inte på eller ifrågasätter hans personlighetsprioritet. Trots alla dessa stora distributioner förblir han en sann person och upprätthåller alltid en personlig anknytning med de otaliga värdarna av sina varelser spridda över universums universum.
Idén om den universella faderns personlighet är ett utvidgat och mer sant Gudsbegrepp som har nått mänskligheten främst genom uppenbarelse. Förnuft, visdom och religiös upplevelse, alla här drar och antyder Guds personlighet, men validerar inte den helt. Till och med den bosatta Tankejusteraren är prepersonlig. Sanningen och mognaden för varje religion är direkt proportionell mot dess begrepp om Guds oändliga personlighet och dess förståelse för gudomens absoluta enhet. Idén om en personlig guddom blir således mått på religiös mognad när religion först har formulerat begreppet Guds enhet.
Den primitiva religionen hade många personliga gudar, tänkta i bilden av människan. Uppenbarelsen bekräftar giltigheten av begreppet Guds personlighet, vilket bara är möjligt i den vetenskapliga postulat av en första orsak och endast föreslås preliminärt i den filosofiska tanken om universell enhet. Endast genom en personlighetstrategi kan en person börja förstå Guds enhet. Att förneka den första källans och centrumets personlighet tillåter bara valet mellan två filosofiska dilemma: materialism eller panteism.
I kontemplationen med gudomen måste personlighetsbegreppet avlägsnas från idén om kroppslighet. En materiell kropp är inte nödvändig för personligheten, varken hos människan eller för Gud. Korporlighetsfelet visas i båda ändar av mänsklig filosofi: i materialismen, eftersom människan förlorar sin kropp med döden, upphör han att existera som en personlighet; i panteism, eftersom Gud inte har någon kropp, är han därför inte en person. Den övermänskliga typen av progressiv personlighet fungerar i förening av sinnet och andan.
Personlighet är inte bara ett attribut av Gud; snarare representerar det helheten av den samordnade oändliga naturen och den enhetliga gudomliga vilja som visas i evigheten och universaliteten i perfekt uttryck. Personlighet, i högsta mening, är Guds uppenbarelse till universums universum.
Gud, som är evig, universell, absolut och oändlig, växer inte i kunskap eller ökar i visdom. Gud förvärvar inte erfarenhet, som den ändliga mannen kan föreställa sig eller förstå, men han åtnjuter inom områdena av sin egen eviga personlighet de kontinuerliga utvidgningarna av självförverkligande som är något jämförbara och analoga med förvärvet av ny erfarenhet genom av de ändliga varelserna i evolutionära världar.
Den oändliga Guds absoluta perfektion skulle få honom att drabbas av de enorma begränsningarna av det okvalificerade syftet med fullkomlighet om det inte var ett faktum att den universella fadern direkt deltar i ansträngningen för personligheten för varje ofullkomlig själ i det enorma universum han söker, med hjälp gudomliga, gå upp till andligt perfekta världar ovan. Denna progressiva upplevelse av varje andeväsen och varje dödlig varelse genom universums universum är en del av det evigt expansiva medvetandet om Faderns gudom, som tillhör den oändliga gudomliga cirkeln av oändlig självförverkligande.
Det är bokstavligen sant: "i alla dina plågor sorg han . " "I alla dina triumfer triumferar han i dig och med dig." Hans prepersonala gudomliga ande är en riktig del av dig. Paradise Island svarar på alla fysiska metamorfoser av universums universum; den eviga sonen inkluderar alla andliga impulser från hela skapelsen; Den gemensamma aktören omfattar alla uttryck för sinnet i det expanderande kosmos. Den universella fadern inser i fullheten av det gudomliga medvetandet av hela den individuella upplevelsen av de progressiva striderna med expanderande sinnen och de uppstigande andarna i varje enhet, varelse och personlighet i hela det evolutionära skapandet av tid och rum. Och allt detta är bokstavligen sant, för "i honom lever vi alla och rör oss och har vår varelse."
FÖRFARAN: Urantia-bok: GUDS MYSTERI
