Symbolerna i den antika världen

Det är en tveksam säkerhet att all mänsklig kommunikation sker genom symboler :

- Alfabet.

- Matematiska symboler.

- Ikoner.

- Logotyper.

- Emblem

Men vad är egentligen en symbol?

Allt vi kan läsa och skriva, vad vi kan säga, berätta, representera, publicera, vi gör det med hjälp av någon kommunikationsprocess som utbyter symboler som bokstäver i ett alfabet, siffror, ikoner, specialtecken, emblem etc.

Symbolerna är då en abstraktion som gör att vi kan kommunicera. Så enkelt är det: symbolen är informationsmedlet, meddelandet vi vill förmedla.

För att denna kommunikation ska ske måste naturligtvis avsändaren och mottagaren tillskriva de använda symbolerna en gemensam betydelse . Agenter som ansvarar för att reglera gatttrafiken använder till exempel en STOP- signal när de vill att en bil ska stanna. Men kommunikation är bara möjlig om förarna vet vad de ska göra när de ser signalen.

Matematiska symboler antar ett visst språk som forskare måste lära sig att uttrycka motsvarande formuleringar och att andra kan förstå dem; och så vidare, sedan antiken, har människan kommunicerat genom symboler som har varit väsentliga i alla åldrar och i alla kulturer.

Allegorier och symboler

Det är nödvändigt att skilja mellan algororier och symboler, eftersom de ofta är förvirrade.

Allegorier är representationer av ett koncept baserat på en metafor. En känd figur är associerad med en idé på grund av attributet till den figuren. Till exempel är den vita duvan en allegori om fred, eftersom dess vitlighet representerar renhet och ödmjukhet.

Dessutom använde de forna metaforerna för att representera gudarna som aspekter av naturen. Till exempel, för egyptierna, var Anubis en sjakalhuvudgod som ansvarade för att leda de döda i sin transit till den andra världen. Deras representation med huvudet av en sjakal eller hund kan härledas från den frekvens som dessa djur vandrade på kyrkogården på jakt efter skydd och mat.

Symboler å andra sidan är konceptuella abstraktioner, representerade snarare av geometriska figurer. Till exempel är cirkeln symbolen för oändlighet, eftersom den är en geometrisk figur av oändliga sidor, och för evigheten eftersom dess omkrets inte har någon början eller slut.

Symbolabstraktion

Symbolen, desto mer abstrakt är det:

- överskrider kulturell mångfald.

- Det är mer universellt.

- Det är inte begränsat av språk.

- är rikare på tolkningar.

En viktig egenskap hos symbolen är att ju mer abstrakt den är, desto kraftfullare är dess betydelse eftersom den blir oberoende av kulturell kontext, tid, språk och andra faktorer. Det vill säga symbolen blir universell .

Utseendet på liknande symboler i kulturer långt ifrån varandra och inte kommunicerade, uppmärksammade den schweiziska psykologen Carl Gustav Jung (1875-1961), grundare av Skolan för analytisk psykologi . Jung kom att berätta om förekomsten av ett kollektivt medvetslöst, under det personliga medvetslösa, som är en värld av arketyper, av idéer som delas av mänskligheten. Människans psykologiska natur manifesteras sedan genom ett universellt språk med vanliga symboler.

Det kollektiva medvetslösa är allt annat än ett isolerat och personligt system. Det är objektivitet, brett som världen och öppet för världen. Jag är föremålet för alla subjekt, i perfekt inversion av mitt vanliga medvetande, där jag alltid är ett subjekt som har föremål. Där är jag i den omedelbara och intima föreningen med världen, förenad till den punkten att jag för lätt glömmer vem jag verkligen är. Förlorat i sig själv är en lämplig fras för att utse det tillståndet. Men att mismo är världen eller en värld när ett medvetande kan se den. Det är därför du måste veta vem du är.

CG Jung. På arketyperna för det kollektiva omedvetna-

Till symbolerna hör nycklarna till deras tolkning, förmågan att förklara eller avkoda sitt meddelande. Dessa nycklar är flera och erbjuder personen som närmar sig symbolen flera dimensioner av förståelse.

Undervisning erbjuds enligt förståelse; och med tanke på att det finns sju tolkningsnycklar för varje symbol och allegori, visar det sig att en betydelse som till exempel inte svarar på den psykologiska eller astronomiska aspekten, är Du kommer dock att hitta perfekt noggrann i det fysiska eller metafysiska.

-Helena P Blavatsky. Nyckeln till teosofi

Cirkeln och korset

En av de mest universella och antika symbolerna är cirkeln.

Helena P Blavatsky beskriver i "Proem of the Secret Doctrine", sidorna i en mystisk bok som bara innehåller en sekvens av symboler som beskriver universets uppkomst. Den första av dessa symboler är en vit cirkel som representerar universum i dess omanifesterade, odifferentierade tillstånd. Sedan visas en poäng: " manifestationens Aurora ", den manifesterade. Därefter har vi cirkeln med en horisontell linje som symboliserar uppkomsten av den ursprungliga and-materia-dualiteten. Sekvensen slutar med att cirkeln har ett inskriven kors som representerar den grundläggande treenigheten i universum med Spirit-Matter och samspelet mellan dem som ett tredje element.

Korset är för sin del en mycket äldre symbol än kristendomen .

Dess ursprung är i representationen av solskyddsstrålning. Graveringar av bronsåldern har hittats där korset inskriven i en cirkel som representerar solen visas.

I Troy-ruinerna har vi hittat mer förfinade representationer, om än liknande, tills vi når fram till de mest kända representationerna idag.

Den assyriska kungen Shamash-Adad V, som bodde under åttonde århundradet före den aktuella eran, bar ett kors med rundade kanter på halsen, som om den del av omkretsen som inte är inom cirkeln hade tagits bort från solskivan korsets strålar eller armar.

Utvecklingen av denna figur visar att de forna ville representera solens strålar genom korsarmarna. Korset har då varit en solsymbol, en symbol på livet och inte på döden som de flesta människor i kristendomen tror idag.

Korset användes av kristendomen på grund av den popularitet som det åtnjöt i antiken. Kejsaren Konstantin den stora (272-337), definitiv främjare av kristendomen i det romerska imperiet, berättade att han i en dröm såg korset med legenden "i hoc signo vinces" (IHSV, för detta tecken kommer du att vinna). Men frasen i sig har mycket äldre initieringskonnotationer, eftersom IHS var ett av Bacchus namn. Återigen är den antika världen och den moderna världen, den hedniska och den kristna, sammanflätade på ett mycket djupare sätt än de flesta läsare kanske misstänker.

Ett annat vanligt inslag i symbolerna är att deras betydelse kan variera beroende på sammanhanget, vilket ger upphov till olika versioner.

Till exempel finns det många tolkningar av korssymbolen och det finns olika sorter.

En av de äldsta och mest emblematiska korsarna är C ruz A nsata eller Ankh, som används allmänt i Egypten, som vi kan se i dess graveringar och skrifter.

Ankh är symbolen för livet. Det var ett attribut från Isis, för för egyptierna är hon livgivaren. Denna typ av kors har historisk kontinuitet med symbolen för Venus, som är en mer modern symbol för det feminina. Å andra sidan är Isis den egyptiska motsvarigheten till den hedniska Venus; Båda gudinnorna representerar den feminina aspekten av livet.

Ankh- korset består av två delar:

- Den övre delen är en cirkel, symbol för andan, det oändliga.

-Botten är en Tau, en T som symboliserar materien.

På detta sätt, med enad anda och materia, representerar Ankh livet som är möjligt tack vare samverkan mellan båda aspekterna av dualitet.

Det finns också en sexuell tolkning av Ankh, där cirkeln är det feminina elementet och Tau det maskulina, som representerar den heliga unionen som skapar liv.

Dessutom har Ankh, som med många symboler, en nyckel till tolkning relaterad till den inre processen, med människans omvandling som leder till hans uppvaknande och utvidgningen av hans medvetande. I denna process tar människans inre natur besittning av sinnets funktioner, känslor och fysiska känslor, så att den fungerar som en enhet och inte som ett fragmenterat varelse. Således är föreningen symboliserad av Ankh i en av dess mest mystiska tolkningar en symbol för föreningen av det andliga med det mänskliga, det inre jaget med det personliga jaget, förening som är målet för Yoga.

Det finns många andra korssorter, var och en med sin särskilda betydelse.

-Svastika C har sitt ursprung i det forna Indien och är symbolen för Shiva . Det representerar ett kors med ändarna av eld roterande. De vinklar som ses vid korsets ändar är de stilar som lämnas av elden på grund av korsets rotation. Swastika representerar den kreativa kraften när den roterar medurs och den förstörande kraften när den roterar moturs. Som ett attribut för Shiva användes båda sinnen för att visa att förstörelsen av former är ett steg i processen för förnyelse av livet för att möjliggöra byggandet av nya former och fortsätta att utvecklas.

-den Grekiska grekiska är förkristna. Den har alla fyra armar av samma längd och representerar den dualitet som manifesteras i naturen, man och kvinna, ande och materia.

-De latinska korset är det kristna korset. Ursprunget är äldre eftersom det användes i initierande ritualer. I sin bok " Det hemliga Egypten " citerar Paul Brunto en berättelse om Apuleyo där kandidat för initiering läggs på ett kors med öppna armar och kastade sig in i en symbolisk död, ett sömnläge eller trance för senare återuppstånd efter att ha fött sitt samvete för ett nytt liv.

Myter och legender

Mystiska religioner och traditioner från antiken har alltid närats av myter och legender, så att skillnaden mellan vad som var verkligt och vad som inte var, får mycket diffusa nyanser.

Ordet " Legend " kommer från latin L egenda och indikerar " vad som ska läsas ." I allmänhet är det här berättelser om karaktärer som kan ha varit verkliga, men som blandar verkliga och imaginära fakta, vilket ger en idealisering av karaktären.

Exempel på legender är sådana av Rodrigo Díaz de Vivar, El Cid, hjälten i den spanska återupptagelsen. Cid krediteras med feats, mod och extraordinära moraliska egenskaper, som kan ha varit överdrivna för att lyfta fram hjälten och förmedla ett entusiastiskt budskap till folket.

En annan välkänd legend är den av Romulus och Remus, de grundande bröderna i Rom, som enligt legenden ammades av en varg. Det verkar mer troligt att barn skyddades av en prostituerad (populärt kallat förstoringsglas eller varg, därav den berömda bilden). Legenden försöker lyfta fram karaktärernas värde för att övervinna svårigheterna.

Ordet " M ito " kommer från det grekiska ordet M ythos och betyder " berättelse ." I det finns både karaktärerna och fakta och har utformats med ett didaktiskt syfte, för att enkelt förmedla ett budskap, en undervisning som kan ha en moralisk, religiös eller filosofisk karaktär.

Exempel på myter är mytologifigurer. Thor, i den norska mytologin var åskguden, som påverkade vädret, grödorna, rättvisan och andra saker. I antika Egypten var den mest vördade myten myten om Osiris död och uppståndelse.

Lärorna som överförs genom myter har fördelen att de är lätta att överföra från mun till örat. I forntida tider, när tryckpressen inte fanns och böckerna inte var tillgängliga för någon, var myter ett viktigt medel för överföring av idéer. Eftersom de var attraktiva muntliga berättelser, imponerade de lyssnaren och gjorde det lätt att komma ihåg dem. De var också lätta att representera med figurer och allegorier. Konst var ansvarig för att upprätthålla dem genom klassiska målningar och skulpturer som vi fortfarande kan njuta av idag.

Men det finns ett annat djupare skäl för överföring av undervisning genom mytformatet. Allegorierna, symbolerna och berättelserna gör att de profala tror att det här är helt enkelt berättelser utan betydelse, som inte bör värderas. Således var förvirrarna förvirrade, och i stället reserverades den autentiska utbildningen för de intresserade.

När symboler används, myter vädjar till intuition . Mer än undervisning föreslår de. Myter innehåller ett meddelande som vi måste upptäcka; det vill säga det handlar om att hitta den dolda uppenbarelsen bakom slöjen med karaktärer och fiktiva händelser, eftersom det budskapet är avsett att framkalla ett svar som går utöver vanligt tänkande.

Av denna sista anledning användes myterna i stor utsträckning i de initierande systemen i den antika världen. Syftet med dessa system var att hjälpa intresserade människor att producera en inre transformation som skulle göra det möjligt för dem att bättre förstå livet, universum och vår roll i det. Kandidaterna genomgick en förberedelseprocess där de var tvungna att rena sin psykologiska natur, stärka sin moral och sin karaktär och slutligen efter en ritual initierades de till ett nytt liv.

" Mystery Schools " var mycket populära i den antika världen. De sträckte sig från Egypten och Mindre Asien till Medelhavsländerna som Grekland och Rom där de hade en stor boom. Deras yttre verksamhet var relaterad till den årliga eller fem-åriga firandet av mysterierna, där människor deltog i ritualföreställningar av teman som utgör den mytan som dyrkades i mysterierna, fick vissa lärdomar och fick kontakt med heliga symboler. Det som studerades där förblir gömt under en filt av rykten och hemligheter. Och ändå är denna förfäder visdom fortfarande närvarande, tillgänglig för dem som har modet att se bortom det uppenbara.

Hittills vår rundtur i antika världssymbolerna. Jag hoppas att du gillade att läsa.

Författarinna. Eva Villa, redaktör i den stora familjen hermandadblanca.org.

KÄLLA: "Teosofi i XXI s"