I Ching, alla svarens bok

I Ching är den mest konsulterade boken i Kina och i östra Asien, för det tros att i detta arbete hittar du alla svar. Tror du om vi vet mer om vad det är och varför det är så viktigt i öst? Här kommer du att upptäcka några intressanta svar.

Boken om förändringar betraktas som ett gammalt orakel och har en historia på mer än 2500 år, där kommentarer har lagts till tolkningarna, gjorda i en första ögonblick av jesuitt-munkar och sedan av andra forskare som Confucius. Det är den version av den senare som har nått våra dagar.

De två grenarna av kinesisk filosofi, konfucianism och taoism, har sina gemensamma rötter i boken med alla svar. Tja, förutom ett orakel, betraktas I Ching som en bok av visdom. Vi känner honom lite bättre.

Vad är jag Ching?

Även om det betraktas som ett orakel, är detta en guidebok som hjälper dig att fatta beslut . Många östliga härskare konsulterar honom i svåra tider, liksom de andra i öst och väst.

Att promenera genom gatorna i någon stad eller stad i Kina är referenser till I Ching eller människor som gör körningar eller konsultationer till orakelet.

I allt "The Book of Change" finner vi idén om transformation . Alla situationer muteras ständigt för att återvända till sig själva. Detta är den grundläggande jämviktsrörelsen för Yin-Yang och grunden för filosofin för den ständiga rörelsen av kosmos.

I boken hittar vi " The Great Commentary ", den som förknippar kunskapen om I Ching med förmågan att förstå ödet, eftersom bara de som deltar i den andliga dimensionen i boken kommer att kunna förstå mönstren som upprepas i universum.

" Den kloka personen som läser det kommer att se kosmologiska mönster och kommer inte att förtvivla med bara materiella svårigheter ."

Hur konsulteras jag Ching?

För att göra en fråga i ändringsboken kastas mynt eller stavar som ger till synes slumpmässiga siffror. Var och en av dessa figurer bildar en yin- eller yang-linje, som ritas för att skapa 2 trigrams (med tre rader vardera).

Dessa trigramer utgör ett hexagram som används som referens för att läsa meningarna i boken.

Boken innehåller alla möjliga hexagram (64 totalt), i en ordning känd som King Wens sekvens. Varje hexagram är en symboliskt uttryckt situation, men detta kan ändras genom linjernas rörelse.

• En rulle med mynt eller stavar kan generera siffrorna 6, 7, 8 och 9.
• Figurerna 6 och 9 representerar mutanta linjer och 7 och 8 bildar fasta linjer.
• 7 är yang och dras

-----

• 8 är yin och dras

—— ——

• 6 är en mutant yin och ritas

—— x ——

• 9 är en mutant yang och dras

—— eller ——

En mutant linje är en Yang-linje som blir Ying eller vice versa, vilket skapar ett annat hexagram som kommer att komplettera det första.

Till exempel, om en rulle genererar följande hexagram:

—— ——

—— x ——

-----

—— x ——

—— eller ——

—— eller ——

Du bör titta i boken och läsa svaret som motsvarar den. I det här fallet är det Kuei Mei (den unga kvinnan som gifter sig).

Men med mutanta linjer i det kommer det också att bli hexagram:

—— ——

—— eller ——

-----

—— eller ——

—— x ——

—— x ——

Som också bör sökas i boken för att göra en andra läsning av orakelet. I det här fallet motsvarar det Hsien-hexagramet (fängelse).

Ett annat sätt att konsultera boken är att bara läsa de mutanta linjerna i tron ​​att fina linjer inte bör beaktas, eftersom de inte involverar rörelse.

Trigramerna till I Ching

Var och en av ideogrammen som bildas av ett hexagram består av två trigrams (Pa Kua) som har sin egen mening.

Och genom att kombinera dessa trigrams i par bildas de 64 hexagrammen i boken med alla förändringar, som representerar alla möjliga situationer .

Detta är en mikrokosmos i universum som symboliskt beskriver alla processer för kontinuerlig universell förändring.

De åtta trigramerna representerar de grundläggande krafterna i naturen:

• Chien (himlen) : det kreativa, fadern, den skapande energin, hälsa, godhet, värdighet, kraft, uthållighet, Högre själv, välstånd, dygd, skydd, gudomlig kraft, rymd.
• Kun (Jorden) : det mottagliga, modern, fertiliteten, kärlet, saken, hängivenhet, avkastning, vänlighet, passivitet, säkerhet, sårbarhet, obegränsad acceptans, flexibilitet, skydd.
• Chen (åskan) : mobiliserande, framväxt, plötslig rörelse, konfrontation, agitation, förnyelse, fart, överhängande revolution, avgörande ögonblick, skrämning, överväldigande.
• Solen (vinden) : det mjuka och genomträngande, förbannelsen, tillväxten, tillgivenheten, artighet, ödmjukhet, underkastelse, transformator, spridning, avståelse, beslutsamhet, framåt och återkallelse, insinuation n.
• Kan (Vatten) : avgrunden, faran, andan som är instängd i materien, anpassningsbar energi, formning, latent, äventyr, vitalitet, täckning, grymhet, fluiditet, osäkerhet, hårt arbete, fara, kris.
• Li (The Fire) : anhängare, klamring, medvetande, ljusenergi, extremer, firande, beroende, diskriminering, karisma, förståelse, talang, vision, originalitet, odödlighet och återfödelse, känslomässig instabilitet
• Ken (berget) : stillheten, den kvarhållna, inerta, djupa tanken, prestation, filosofi, meditation, stagnation, envishet, trohet, arrogans, spara, tillförlitlighet, bevarande.
• Tui (sjön) : det fridfulla, glada, nåd, lugn, infiltrera eller impregnera, sensualitet, lossa, släpp, öppna passager, utbyte, loquacity, narcissism, tung.

Vad är ursprunget för I Ching?

Det är inte känt med säkerhet vad ursprunget till ändringsboken är. I Kina tillskrivs dess skapelse fyra personer: King Wen, Fo Hi, hertigen av Zhou och Chuang-Ts (Confucius) .

Det tros att det var Fo Hi som uppfann trigram, men det finns kombinationer av trigram som går tillbaka till mycket gamla tider. I Xia-dynastin (Lien Chan, åren -2205 och -1766 f.Kr.) skulle boken ha börjat med trigramet Ken (berget) och i Chang-dynastin (Kouei Tsang, åren -1766 och -1150 f.Kr.), började med trigramet K un (jorden).

Det finns dock inga bevis för att det vid den tiden fanns 64 hexagram som de visas i den aktuella boken.

I Ching som vi känner det gavs eller kändes av kung Wen Zhou (Zhou-dynastin, åren -1046 och -771 f.Kr.). I den här boken visas korta kommentarer på hexagram som gjorts av kungen själv när han var fånge, men det var hans son Wu, hertigen av Zhou, som skrev texterna till alla hexagram.

Det var den version av boken som kom till Confucius (Chuang-Ts, -551, 479 f.Kr.), som ägnade hela sitt liv åt sin studie . Man tror att det var han som skrev meningarna i boken, både kommentaren på besluten (Tuan Chouan), som kommentar på bilderna (Siang chouan).

Resten av texterna gjordes av hans efterträdare eller lärjungar av Confucius i form av frågor och svar. Av dessa texter återstår endast fragment i "Stora kommentaren" (Ta Chuan) och i "Kommentar till textens ord" (Wen Yen).

Det var i mitten av sjuttonhundratalet som I Ching tillkännages i väst av jesuitmissionärer som återvänder från Kina. Det antas att det var en fransk jesuittmissionär, Joachim Bouvet (1656-1730), som upprätthöll en lång korrespondens med Godofredo G. Leibniz (1646-1716) och som föreslog honom att använda binär numrering som användes i hexagram för Binär aritmetisk formulering.

Ses in Hidden World, av Pedro, redaktör för White Brotherhood