Sayadaw U Kundalabhivamsa: Obs från denna fantastiska lärare om Mindfulness Meditation (del 1)

Jag hittade surfa på Internet en artikel av Sayadaw U Kundalabhivamsa tillägnad yogier på Saddhamaransi Yeiktha Meditation Center i Yangon, Myanmar. I detta skrift förklarar läraren de olika praktiska övningarna med Vipassana Meditation och Mindfulness meditation .

Jag tycker alltid att det är intressant att, utöver allt vi kan ta reda på om de olika meditationspraxis som är kända över hela världen, vi ibland kan återvända till roten, läsa från orden och lära oss av de stora lärarnas visdom .

Mästaren Kundalabhivamsa grundade Mahasi Saddhamaransi Meditation Center 1978 och undervisade Vipassana-meditation till tusentals yogier under hela sitt liv.

Sedan kommer vi att läsa en ödmjuk översättning till spanska av hans läror om övningen av medvetenhetsmeditation som har rest till varje hörn på planeten till denna dag och som har hjälpt tusentals människor på väg att övervinna . Det är min största önskan att vi i hans ord kan hitta ett verktyg för vårt dagliga liv och att han guidar oss i dessa turbulenta tider som lever idag.

För att vi ska hitta vårt sätt att uppnå inre fred och på det sättet livet i samhället.

Mindfulness Meditation

( Vipassana )

Ashin Kundalabhivamsa, ( Mahasi Nayaka, Agga Maha Kammatthanacariya )

Personer som har kommit att meditera vill veta vad Vipassana Meditation är.

Detta är den första behandlingen av grundläggande övningar eller grundläggande principer för medvetenhetsmeditation av major pastor Sayadaw från Saddhamaransi Yeiktha (Meditation Center) för de yogier som har kommit för att utöva Vipassana-meditation här.

De som redan har börjat meditation skulle vilja observera och uppnå en högre koncentrationsnivå så snabbt som möjligt . För att snabbt kunna förvärva det högsta målet måste du lyssna och öva enligt " Praktiska övningar av medvetenhetsmeditation ."

Det finns tre typer av praktiska övningar av Mindfulness Meditation. Dessa är:

1. Meditera medan du sitter
2. Meditera medan du går och
3. Meditera medan du gör dagliga aktiviteter

Meditera på sittställning

Vi kommer först att förklara hur man mediterar på sittställning .

Välj en lugn och fridfull plats. Välj sedan en hållning som låter dig meditera under en viss tid.

Du kan sitta på knäna eller med benen korsade, det viktiga är att det är en position som inte är obekväm för dig att meditera länge . När du hittar den position som passar dig, håll ryggen och huvudet rakt . Stäng sedan ögonen och uppmärksamma magen och andan.

När du andas in och luften kommer in bör du märka hur buken växer medan luften invaderar och expanderar. På samma sätt, när du andas ut och släpper ut luften, dras buken och minskar gradvis.

Således kommer du att fästa din fulla uppmärksamhet på expansion och sammandragning av buken medan du andas in och andas ut.

Du bör dock inte bara fokusera på buken utan snarare tänka på vad som händer i ditt sinne i andningsprocessen hur luften som kommer in producerar ett tryck n som lyfter det från insidan . Du bör försöka känna och känna eller uppleva detta uppåtgående lufttryck inifrån och inte i buken.

Ord är bara att namnge ( pannat ). Lufttrycket från insidan är PARAMAT, den verkliga händelsen som händer när du tar luften. Du bör lägga märke till så noggrant som du kan att när du släpper ut luften som pressades upp eller tvingades upp, drar den långsamt och gradvis tillbaka på plats eller försvinner och buken minskar.

Så du måste vara uppmärksam på dessa två rörelser som äger rum i det ögonblick du andas in (ta luften) och andas ut (släpp luften). Då kommer du att inse att när du inhalerar buken gradvis stiger medan du upprepar dig själv, HÄLSNING, HÄLSNING, HÄLSNING . Sedan, när du andas ut och ditt utökade buk börjar avta gradvis, upprepar du dig själv DESCENT , DESCENT , DESCENT .

Samtidigt som du är uppmärksam på dessa två rörelser, bör du koncentrera dig mer på den gradvisa luftkraften som får buken att växa och den gradvisa minskningen av sammandragningen av buken när du längtar efter luften.

Använda taggar

Om du känner att dessa två punkter av mindfulness ELEVATION och DESCENT inte är effektiva, kan du lägga till en annan etikett och säga ELEVATION, höjd; DESCENT, DESCENT; KONTAKT, KONTAKT (Översättarens anmärkning: Med etiketten KONTAKT känns känslan av våra skinkor i kontakt med marken, vilket ger vår fulla uppmärksamhet till den punkten ).

När du vill vara medveten om ögonblicket med KONTAKT bör du inte låta dig lockas av positionen för lemmarna eller föremål som är i kontakt, utan fokusera på känslan av att vara i kontakt .

Om du fortfarande inte kan koncentrera dig på dessa tre rörelser, kan du lägga till en annan och säga " ELEVATION, ELEVATION; DESCENT, DESCENT; SITT, SITTED; KONTAKT, KONTAKT (Translator:

När du sitter bör du vara medveten om att den övre delen av kroppen är upprätt och spänd . Du bör inte tänka minst på läget för ditt huvud, kropp, händer eller ben, men du bör märka att din kropp är anspänd av luftens kraft som pressar dig upp i sittande läge.

Så nu har du fyra olika alternativ för att göra mentala anteckningar under din meditation: ELEVATION, DESCENT, SIT och CONTACT, och när du använder dem kommer ditt sinne att hitta lugn. När ditt sinne är lugnt och fridfullt blir din medvetenhet och koncentration starkare och då kommer din " VISION " att dyka upp. Om du ser att " ELEVATION, DESCENT, SITTING, CONTACT " är effektiv, kan du meditera genom att koncentrera dig på dem. Men om ditt sinne är för orolig kan du använda två, tre eller fyra saker att välja mellan på samma sätt för att ta mentala anteckningar.

En nybörjares tankar

En nybörjares tankar kan vandra så ofta och ta honom till pagoden, klostret, marknaden eller hemmet. När detta händer måste du lägga märke till dina vandrande tankar och upprepa dig själv " VANDRA, VANDRA; IMAGINATION, IMAGINATION; PLANEO, PLANEO ', och om din koncentration är tillräckligt stark kommer dina vandrande tankar att försvinna på kort tid för att observeras exakt, noggrant och korrekt.

Först kan det ta lite tid att observera dina vandrande tankar, men sedan med full och beslutsam uppmärksamhet kommer de att försvinna snabbt . De försvinner inte bara, utan också din uppmärksamhet på dessa tankar kommer också att försvinna, för ingenting är evigt eller permanent . Och det är ANICCA ( impermanence ). Alla saker i världen är faktiskt ÖVERGÅNG . Alla saker står upp men försvinner med ett ögonblick . Det är uppenbart att de alla är föremål för födelse och död. Detta att leva upp och sedan försvinna är inget annat än DUKKHA (lidande) ; och detta lidande kan inte undvikas av någon på något sätt och du kan inte göra någonting åt det eftersom det är ANATTA ( okontrollerbart ) av någon kraft eller lag.

Från tid till annan kommer du att inse sanningen att alla saker är ÖVERGÅNG, alla saker lIDES och att alla är okontrollerbara .

Vi har läst tillräckligt med information från denna fantastiska lärares ord för att veta vad vi kan förvänta oss av vår meditation . Med detta kan vi börja i denna praxis, medan jag i de kommande delbetalningarna kommer att avsluta denna översättning för att ge er allt detta arbete från den vördiga Sayadaw U Kundalabhivamsa.

Den andra delen av denna artikel finns här.

Författare: Lucas, redaktör för den stora familjen HermandadBlanca.org

KÄLLA:

• http://www.myanmarnet.net/nibbana/sadhama1.htm
• http://www.vipassanadhura.com/howto.htm#y
• http://www.myanmarnet.net/nibbana/biograp1.htm#saddhamaransi

DEL 1: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-lärare-om-meditation-mindfulness-del-1 /

DEL 2: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-om-meditation-mindfulness-part-2 /

DEL 3: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-om-meditation-mindfulness-part-3 /

DEL 4: sayadaw-u-kundalabhivamsa-grand-master-om-meditation-mindfulness-part-4 /