Innehållsförteckning döljer 1 prognoser för vårt sinne 2 första sättet att befintliga . 3 villkor och omständigheter 4 full uppmärksamhet för närvarande .
Termen objektiv verklighet används ofta i öst när det gäller hur vi uppfattar den värld där vi finns.
Till exempel, om läraren på området Dream Yoga påpekar att vi inte ska tillskriva objektiv verklighet, hänvisar den till att inte förstå drömbilder som solid, permanent och utrustad med egen identitet.
prognoser av vårt sinne ...
Det här är att drömmar inte existerar av sig själva, de är prognoser för vårt sinne och i det sammanhanget genom att endast visas i vårt mycket speciella livsstil kan vi inte säga att vår verklighet är objektiv eftersom det inte är något som händer i allas sinne, Det uppfattas bara av drömaren.
På samma sätt som drömmen visar oss att ingenting är permanent, allt som händer när vi sover, föds, bor och försvinner. Vi är inte frusna i ett specifikt tillstånd ... vi flyttar alltid från ett ögonblick av medvetande till ett annat ... och inget ögonblick är av samma karaktär som det före det ... av den anledningen är ingenting i den fenomenala världen eller i vårt dagliga liv permanent.
Ibland när vi bedrägeri oss själva i berättelserna om drömmen uppfattar vi allt som händer som fast ... och den subjektiva verkligheten fungerar på motsatt sätt, det vill säga drömbilderna saknar kongruens och det är detta tillstånd som gör att vi kan förstå att rätt sak är Se saker och situationer som sammansatta och inte enhetliga.
första sättet att befintliga ...
Till exempel, om vi har en mobiltelefon, förstår vi att den finns som "mobil" -objektet, men om vi delar upp den, hittar vi ett batteri, ett chip, ett fall, ett omslag ... .. varje del har sin identitet och kan delas upp igen och förlorar sin Det första sättet att befintliga .
Således, när vi säger att vår favoritbil är den bästa i världen och det inte finns något liknande, kan vi ifrågasätta detta påstående genom att förstå att den saknar soliditet, delar vi den i delar som slutar vara vad den var och särskilt i uppfattningen att det inte finns något liknande det eftersom det bara är i uppfattarens sinne.
Om vi validerar det tidigare uttalandet, tillskriver vi en objektiv verklighet till en situation som inte har den, eftersom sinnets framskrivningar genomsyras av subjektivitet.
förhållanden och omständigheter
I verkligheten, när vi tillskriver varighet till saker eller människor, tänker vi dem med en objektiv verklighet när de i verkligheten inte har det. Varje person som existerar baserat på deras individuella förhållanden och omständigheter, eftersom verkligheten fungerar i en Sista känsla är subjektivt.
Besväret med att förstå vad som händer oss med en objektiv verklighet är att det blir den ultimata orsaken till vårt lidande och smärta .
Till exempel, om en nära älskas dödas eftersom vi aldrig inser att allt omkring oss är föremål för förändring och försämring, lever vi händelsen ur en objektiv verklighet.
När vi förstår döden som något som händer, blir vi inte knutna och lever i nuet, vi lever händelsen ur en okonventionell synvinkel, vilket är i den yttersta meningen det finns saker.
Detta ämne är brett, väldigt komplicerat och ett av verktygen för att förstå det på ett inferentiellt sätt är drömmens yoga, eftersom det tillåter oss att förstå att det som händer bara händer inom oss och de omkring oss har sin egen existensram för så att säga
mindfulness i nuet ...
Rekommendationen är som alltid att öva medvetenhet i nuet, att upptäcka ögonblicken i vårt dagliga liv där vi lever genom en objektiv verklighet och inte iaktta saker som de är och existera. Bara för att det är det.
FÖRFATTARE: Pilar Vázquez, medarbetare i den stora familjen i det vita brödraskapet
