Vad är den oförstörbara droppen?

  • 2017
Innehållsförteckning döljer 1 på hjärtnivå…. 2 Rent land Budha amitaba eller Dewa chen…. 3 Väsentlig natur eller Rigpa…. 4 som en diamant i leran ... 5 avsikt och handling ...

Detta är en mycket viktig aspekt i östra kulturer, särskilt i Indien och Tibet.

på hjärtans höjd ...

Det är vanligt att höra färdiga lärare säga, speciellt inom meditationsfältet, att vi fokuserar på den plats där den oförstörbara gikt bor, på hjärtans höjd och visualiserar hur en ljusstråle strålar ut från den till alla väsentliga varelser som önskar att de är fria från lidande och hinder på deras väg, särskilt på den andliga vägen.

Men varför är oförstörbar gikt viktig? Det är varken mer eller mindre att platsen där själen, själen eller samvete skyddas enligt den aktuella andliga traditionen.

I ögonblicket av döden bryts den oförstörbara droppen, så att säga, släpps vårt samvete (själ, ande) i riktning mot kungariket där det kommer att uppleva renässansen, vare sig det är ett lägre eller ett högre kungarike.

Rent land Budha amitaba eller Dewa chen….

Om vi ​​har en högre återfödelse kommer samvete (själ, ande) att komma ut genom vårt huvuds krona i riktning mot devas, titaner eller människors rike, i bästa fall kan det riktas till ett rent land som det Budha Amitaba eller Dewa Chen.

Om det upplever en återfödelse i ett lägre område kommer samvete att gå ut genom andra hål i kroppen, särskilt de lägre, och kommer att gå till riket av hungriga sprit, djur eller demoner.

Således till exempel, när vi är ledsna, känner vi en täthet i bröstet på hjärtnivån, och när vi gråter börjar vi känna lättnad i samma område. På höjden av den oförstörbara droppen!

Väsentlig natur eller Rigpa ...

I den oförstörbara droppen vår väsentliga natur, primära medvetande eller rigpa skyddas.

Det är viktigt att komma ihåg att din natur är snäll och medkännande, fri från lidelser, dualitet och konceptualitet.

Det är också känt som buddhistisk natur .

Det är så, när de realiserade mästarna bekräftar att alla varelser är sista buddhaer och de hänvisar till det faktum att vår sista natur är godhet, generositet, tålamod och jämlikhet.

Men om vi visar genomsyrad aktivitet av motvilja och vidhäftning, färgar vi, som det var, vår sista natur. Således upptäcker vi att vi är något som himlen med moln (hat, avundsjuka, förbittring), men om vi noggrant observerar det som återstår i bakgrunden är ett utrymme fritt från föroreningar, vår ultimata natur.

som en diamant i leran ...

Det sägs också att vi är som en diamant gömd i leran, som trots att den är färgad, dess ultimata natur är ljus och ljus, leran representerar våra plågor som ilska, fasthet och okunnighet.

Visualiseringen av den oförstörbara droppen är mycket användbar inom området meditation, denna praxis kallas Tong Len, den praxis att ge villkorslöst. Så här önskar vi att alla nära varelser, de som inte är så mycket och de som är likgiltiga, är fria från lidande och full av fred.

När vi tänker på det observerar vi en ljusstråle som kommer ut från vårt bröst (oförstörbar gikt) och når alla varelser utan undantag som frigör dem från sina plågor.

Denna praxis kräver ingenting mer än en äkta avsikt att ingen ska ha smärta och lidande och att vi på något sätt också gör det i vårt dagliga liv, och hjälper så mycket som möjligt för alla runt omkring oss.

avsikt och handling ...

Rekommendationen är som alltid att komma ihåg att visualiseringarna stärker vår avsikt och att det adekvata komplementet i vår inre utveckling är att utföra gratis aktiviteter av dubbel avsikt och manipulation, med den enorma glädjen att varje varelse utan undantag känner lycka, ignorerar lidande och mer i jämlikhet fri från motvilja och vidhäftning. Var en integrerad avsikt och handling. Det stämmer

FÖRFATTARE: Pilar Vázquez, medarbetare i den stora familjen i det vita brödraskapet

Nästa Artikel