Legender som ger oss vackra drömmar

Lakotorna är ett forntida amerikanskt folk, av ursprungstammar som bosatte sig i mitten av kontinenten, som senare blev nomader.

Lakota-legenden om drömfangaren, en av hans kloka äldre medan han mediterade, hade plötsligt en vision. I det dök Iktomi, befälhavaren på humor och visdom, som före hans ögon blev en spindel.

Iktomi och den gamla mannen började tala på heligt språk, och medan de gjorde det, Iktomi nu vände spindel, började väva ett nät.

Detta gjordes genom att ta en gren av den äldsta pilen, för genom att beväpna en båge med henne, började hon sitt tyg inklusive fjädrar, hästhår, pärlor och erbjudanden.

Idag kallas detta föremål som är vävt av Iktomi drömfångare och används i många delar av världen. Vi har fått det vänligt från Lakotakulturen.

Men vad betyder det?

Medan Iktomi tillverkade sitt tyg, sa han till den gamla kloka mannen att det cirkulära nätverket som han visade, betydde utvecklingen av livet. I den här, förklarade han, går vi inte mot en destination, men allt går fram och tillbaka, eftersom vi som barn går vidare till starka, men med tiden blir vi svaga igen när döden närmar sig.

Den gamle mannen såg att Iktomi talade klokt och fortsatte att lyssna. Sedan fortsatte han sin förklaring. Han berättade för honom att de föremål han lagt till nätet, som fjädrar och pärlor, betydde de saker vi gjorde i livet och det hade varit rättvist och bra. Om vi ​​hade levt ett lyckligt liv, skulle dessa saker vara många.

Men när han närmade sig mitt arbete skapade Iktomi en båge i mitten, inom vilken det inte fanns något tyg. Han sa att hålet kvar var för honom att gå för honom alla saker som inte hade motsvarat, alla misstag eller olyckliga upplevelser.

I slutet av sitt arbete tilllade Iktomi: Om du tror på den stora andan kommer webben att fånga dina goda idéer, medan de dåliga kommer att gå igenom hålet . Så jag lämnade en lektion till Lakota-folket: så länge vi tänker på den gudomlighet som skapade oss och lever i oss, kommer våra erfarenheter att utarbetas, de kommer att ta en bra plats och våra liv De kommer inte ha varit förgäves.

Vi vet att när en idé som du vill genomföra är väldigt vacker, kallas den vanligtvis sue o . Därför var det namn som valts för objektet skapat av Iktomi drömfangare .

Intressant nog vet vi också från vår nuvarande psykologi att de andra drömmarna vi känner, det vill säga de vi har på natten när vi sover, ibland också representerar våra önskningar. Även när de längtar efter en bättre destination.

Den vackra historien Lakota säger i poetiska ord samma sak som vår nuvarande psykologi har lärt oss: att drömmar inte är oavsiktliga. Att dessa uppfyller en funktion, som är att beställa våra upplevelser under dagen, så att det bästa av dem fixas i vårt minne under natten. Drömmarna om vår sömn, som objektet som skapats av Iktomi, är som en webb som fångar det bästa som har hänt oss.

Men trots all denna gudomliga plan som är så behaglig för våra drömmar, blir dessa ibland svåra.
Ibland kommer vi inte ihåg dem. Andra är inte trevliga. Andra kan till och med ha svårt att somna.

Att komma fram till natten vilar inte alltid på det lyckligaste sättet. Av den anledningen måste vi ta hänsyn till vår varelse och våra egenskaper. Att känna oss själva hjälper oss att få en mer vilsam vila och med de mest lämpliga drömmarna. Vi måste känna till vår personlighet .

Vad handlar det om att känna till vår personlighet? Hon är hela vårt fysiska, emotionella, mentala och emotionella liv. Något som om du tittar på det här sättet på ett så definierande sätt kan det verka för stort om vi vill förstå det snabbt.

Men vi har ingen hast. Vi kan nu gå igenom några vackra berättelser som hjälper oss att arbeta med de delar av vår personlighet, fysiska, känslomässiga, mentala och humör, som gör kvaliteten på våra drömmar och även vår vakenhet.

Den japanska myten om Baku

Japan har bland sina legender en särskilt vacker. Baku är ett slående djur med "en björnkropp, elefantstam, ögon på en noshörning, en kor svans, starka ben som en tiger och en prickig hud . " I andra versioner har den ett lejon ansikte, hästkropp, ko svans, noshörning horn och tiger hovar. Kort sagt, en hård varelse men med naturliga och varierande attribut som den grekiska Centaur eller Aztec Quetzalcoatl.

”Baku introduceras på natten i människors drömmar och slukar deras mardrömmar.
Han är känd för sin förmåga att äta djur och kan åberopas av människan medan han har en mardröm. Varelsen konsumerar sedan visionen och otur som finns i drömmen. Det tjänar också till att skrämma bort sprit från sjukdomar och skadedjur. ”

I väst har vi få referenser till myter om hårda djur som gör oss bra. Under det nittonde århundradet var det vanligt att se jakt på stora djur som något positivt, tills nyligen ekologin återupptäckte att hårda djur är viktiga för planetens liv. De är mycket fördelaktiga.

Baku är en störning av de mest kraftfulla naturkrafterna i de mänskliga undermedvetna mörka håligheterna när vi inte lyckas få positiva tankar in i vårt drömliv.
Och i sanning är det mycket sant. När vi planerar att förbättra våra drömmar, ta hand om våra tankar varje dag, se till innan vi går i sömn för att komma ihåg det bästa som har hänt oss, kommer något in i våra drömmar.
Något med kraften i en stor vind, som ibland minns en orkan, gör irriterande eller smärtsamma tankar som plågat oss plötsligt försvinner. Baku gör sitt jobb när vi vet hur vi ska åberopa honom.

”Bakuens historia började faktiskt i Kina, men den togs till Japan under det fjortonde århundradet. Därifrån förändrades beskrivningen av odjuret med tiden. På sjuttonhundratalet hade den fysiska formen av Baku blivit en chimera, den hade benen på en tiger, huvudet på en elefant och en noshörnings penetrerande ögon. Hans namn ändrades till Mo, och för att skydda dig själv, var du tvungen att rita en skiss av odjuret innan du somnade. "

Naturligtvis är det. Om vi ​​innan vi sover på en harmonisk kombination av vackra djurfigurer kommer vi att ge ett starkt budskap till vår undermedvetna att vi älskar naturen. Om vi ​​dessutom föreställer oss att denna varelse älskar oss och vill hjälpa oss med våra nattliga tankar, kommer vackra drömmar att garanteras praktiskt.

Brownies, alver och elementals

”I den skotska traditionen finns det en legend om små män, kallade brownies, som kommer in i ditt hus på natten och gör hushållsarbete medan du sover. De bor traditionellt på jordbruksmark och, när de är tillfreds, hjälper du dig runt gården. Men Gud hjälper dig om du förolämpar en, för hans förmåga till goda överträffas bara av hans aptit på skadlig förstörelse. De rivar ner murar, dödar får och gör tillräckligt med skador. ”
”Men brownies har å andra sidan en god karaktär. De gillar inte att bli sett av människor, så de kommer att vänta tills de sover och drömmer innan de går in. De kommer att arbeta ännu hårdare om du lämnar dem lite mat, och de är särskilt förtjust i havregryn och mjölk. ”

Det är uppenbarligen en typ av elementär varelse, som i mer kända klassificeringar kallas älvor .
Enligt uppgifter som tillhandahålls i den universella läran är mångfalden av dessa elementära varelser enorma, så att bara "alver" ger oss ingen precision. Det är som att förklara vad en kanin är, säger vi "däggdjur".

Varför sa vi bara "uppenbarligen brownie är en elementär" ? Eftersom det har allt beteende som är karakteristiskt för dessa varelser. Den typen av elementär som är i kontakt med människan är vanligtvis exakt som det beskrivs: händelser, hån, ingripande i mänsklig verklighet och ibland lite vinkande. På dem finns det riklig bibliografi, och inte bara om europeiska alver och elementaler, utan från hela världen.

Den skotska romanförfattaren Robert Louise Stevenson, som hade ett speciellt band med varelser från detta plan som han också kallade brownies, gör en attraktiv beskrivning av dem.

I hans Kapitel om drömmar (skriven i hans hus vid sjön Saranac i norra staten New York och publicerad i Across the Plains) gav Stevenson en livlig beskrivning av hans drömhjälpare:

Vem är de små? De är förbindelser nära drömarens, utan tvekan. de delar sina ekonomiska problem och har ett öga på bankboken; de delar tydligt i sin utbildning; de har tydligt lärt sig hur man bygger konturen på en betraktad berättelse och ordnar känslor i progressiv ordning; Jag tror bara att de har mer talang; och en sak är utan tvekan, de kan berätta en historia bit för bit, som en serie, och hålla den hela tiden i okunnighet om var de pekar.

Och för de lilla folket, vad kommer de att säga är inte mer än mina brownies? Gud välsigne dig! som gör hälften av mitt arbete för mig medan jag sover djupt, och med all mänsklig sannolikhet gör resten också för mig, när jag är vid vaken och väldigt kär, antar jag att jag gör det för m detsamma. Den del som görs medan jag sover är den del av brownies som är över all diskussion; Men det som görs när jag står är inte nödvändigtvis mitt, eftersom allt visar att brownies har något att göra med det även då.
My Brownies är något fantastiskt, som deras heta berättelser, fulla av passion och pittoreska, levande, med livliga incidenter; och har inga fördomar mot det övernaturliga och har ingen moral .

Stevenson använde sina browniesvänner för att komponera sina litterära berättelser. Detta är ett faktum att sinnen som är vana att tänka saker materialistiskt, tycker att det är en ren metafor att hänvisa till fantasin, eller till och med en extravagans av Stevenson. Men det finns många fall av konstnärer som, mer eller mindre medvetet, använder elementära varelser i den energiska världen för att göra sina kompositioner. Så mycket så att även i antika Grekland sades att konst kom från muserna, som exakt är inspirerande gudinnor som styr liv för varelser från samma existensplan.

Vilka söta ord Stevensons! Med vilken passion för dessa varelser han försöker beskriva dem! Han var utan tvekan en av de litterära konstnärerna som bäst förståde livet för den energinivån. Och det är att naturen, även i den energiska världen, som i vår fysiska och i alla de som den uttrycks i, vet hur man ska reagera positivt. Han ger tillbaka till dem som ger kärlek, sin egen kärlek, och i det här fallet, en Stevenson som visste värdet och behovet av att ta hand om nattens vilotimmar, fick sin belöning med verkliga litterära partier av dessa varelser under dessa Djup sömn, som bor i ditt undermedvetna.
Stevenson var då, förutom en författare, en konstnär som skapade vackra drömmar .

Amerikanska legender

” Abenaki är en indianstam som bodde i New England-området i USA med städer som kom upp i södra Quebec. Hans största legende om drömmen är också hans skapelseshistoria. ”

”Enligt myten levde den Stora Anden ursprungligen i ett vakuum, en värld utan form eller funktion. Så han kallade den stora sköldpaddan för att bilda världens länder och staplade leran på sköldpaddans skal för att skapa berg. Men sedan kom han till ett oupplösligt ögonblick: Vilken typ av varelser skulle leva i denna värld? När han tänkte på det sovnade han och började drömma. I sin dröm såg han alla djur och människor som fyller världen idag, och han trodde att han hade en mardröm. När den Stora Anden vaknade upptäckte han att hans dröm hade skapat alla djur på jorden. ”

Denna myt om den kreativa sköldpaddan är karakteristisk för flera ursprungsbefolkningar i Nordamerika. Som ni ser hänvisar det till en kosmologi eller tolkning av universums ursprung, som detta folk hade.

Liksom den kinesiska P'anku (eller Pangu) är det ett stort varelse som skapar alla varelser i världen, växter, djur, stenar och män, från en dröm.

Det är bra ibland, när vi av någon anledning slutar att tänka på universums ursprung, försöker få lite ur de scheman som vi ofta hör, till exempel Big Bang, Adam och Eva, och andra som är väldigt imponerade med vår lokala kultur, att lyssna på historien om andra kulturer. Dessa andra berättelser var verkligen inte underlägsen på något sätt.

Myter som Abenaki-folket är särskilt tröstande. Inte bara hjälper de oss att förstå världens ursprung på ett mer intuitivt sätt, det innehåller den typen av budskap för våra hjärtan, utan de ger oss också en rik litteratur som också kan hjälpa oss att bättre förstå värdet av sömn.

I den litterära skönheten lämnas inte Iroquois och Algonquians, även amerikanska folk, från den östra regionen på kontinenten.

Berätta i en del av den Iroquois myten om skapelsen: ”Jordens bärare, den forntida, bodde i himmelens värld. I mitten av denna värld växte ett stort träd fullt av blommor och frukter som matade alla som bodde där. Jordbäraren tog äldsten som hustru och hon blev gravid när hon andade sin mans andedräkt, men jordbäraren blev svartsjuk och misstro och började konsumera sig själv. Han drömde om att svaret på hans problem var att plocka det stora trädet och att han gjorde det och lämnade ett hål i himmelens värld.
Jordbäraren sa till äldsten att titta genom hålet och när hon böjde, tryckte hon igenom det. Medan han föll plockade han upp frön från trädet med sin hand och sin tobaksduftiga rot med den andra. Den gamla kvinnan föll i vattnet som sedan täckte jorden. Änderna såg henne falla och sammanfogade hennes vingar för att fånga henne, den stora sköldpaddan dök upp från hells och med kurvan av hennes skal skapade en viloplats på vattnet för henne.
En muskemus doppade i vattnet och extraherade lera, som spridit sig genom sköldpaddans skal. När ytan började expandera släppte äldsten fröet och roten som hon bar i sina händer. Jorden fylldes omedelbart med växter och ett nytt träd grodde från rötterna. ”

Hur många gånger har vi frågat oss om ursprunget till allt som finns? Av världen, av universum? Normalt får vi svar på detta som de som föreslås av nuvarande religioner (Genesis, Noahs Ark, Adam och Eva) eller de mest accepterade teorierna om officiell vetenskap (Big Bang). För rationella ändamål kan vi kanske nöja oss med det. Men ta ett ögonblick att läsa på ett sätt att njuta och inte rationellt, känslan av stammar som dessa, som till och med kan koppla oss till andra essenser som finns i oss, som sov.

Vårt dagliga liv, berättar de i esoterisk filosofi, är som hela människans historia . Det händer att lagen om rytm, som är den femte av de sju universella lagarna, får ingen naturlig händelse att isoleras. Tvärtom, alla saker som händer i vår världs liv har sin resonans i mindre och större cykler.
Till exempel, när ett mänskligt foster bildas från embryot växer det tills det blir ett barn i sin mors liv, och alla stadier som det går igenom i den utvecklingen liknar utvecklingen av hela livet på hela planeten. jorden. Först ser det ut som en liten fisk, sedan liknar den ett primitivt däggdjur. Sedan ett utvecklat däggdjur och slutligen ett barn. Under en period av nio månader "upprepas" hela världens historia på något sätt, eftersom detta bestäms av rytmelagen: det kan inte finnas delar av skapelsen som inte synkroniseras med de stora skalorna.

Således har vi i ännu mindre skala än varaktigheten av en graviditet vardagen. Om vi ​​tittar på vad vårt dagliga liv är från vår tidiga sömn, tills vi vaknar, går och timmar senare går vi tillbaka till sängs, kommer vi att se att vi upprepar graviditetsstadiet och skapandet av planeten. Vår dagliga aktivitet går från medvetslöshet av att sova (jämförbart med graviditet) till att vakna upp (födas), ta sömnighet från att bli aktiv (barndom), ha vår största fysiska styrka fram till middag (ungdom) och så vidare. Så fram till natten, där när vi går till sängs gör vi en "dör i miniatyr . "

På grund av detta, eftersom hela universumet är i vår lilla vardagliga existens, är det att vi kan intuitera vad allt detta betyder för myskmus, sköldpaddan, den stora andan och alla varelser som uppträder i de gamla berättelserna. Vår intuition kan, om vi tillåter det, få oss att känna igenom dessa berättelser på ett litet sätt samma känslor av hela livet i världen under miljoner år.

Den stora sköldpaddan, det stora trädet i världens centrum, myskförnuftet och naturligtvis också den Stora Anden, bor oss. De skapade världen genom en dröm, och våra drömmar kan i sin tur återskapa världen. Att läsa dessa tröstande berättelser sätter oss i en attityd att fånga med våra tankar och känna igen vad som hände under hela existensen. Detta hjälper oss också att hitta oss själva och därför, naturligtvis, att ha vackra drömmar .

Den kinesiska jätten Pangu

I början fanns ingenting i universum förutom ett enhetligt kaos och en svart massa av ingenting. Kaos började smälta samman till ett kosmiskt ägg i 18 000 år. Inom honom var de motsatta principerna för yin och yang balanserade och Pangu kom ut ur ägget. Pangu tog på sig att skapa världen: han delade yangens yin med sin jättexa och skapade yinens land och yangens himmel. För att hålla dem isär stannade han mellan dem och pressade himlen upp. Denna uppgift tog honom 18 000 år, himlen steg varje dag en zh ng (motsvarande 3 33 meter) medan jorden sjönk i samma andel Han och Pangu växte också i samma längd. I vissa versioner får Pangu hjälp av de fyra huvuddjurna: sköldpaddan, qilin, en fågel och draken.
Efter ytterligare 18 000 år låg Pangu för att vila. Han var så gammal att hans dröm sakta ledde honom till döds. Från hans andetag kom vinden, från hans röst åska, från vänster öga solen och från höger månen. Hans kropp förvandlades till bergen, hans blod i floderna, hans muskler i de bördiga länderna, hans ansikts hår i stjärnorna och Vía L CTEA. Hans hår gav upphov till skogarna, hans ben till värdefulla mineraler, märgen i jade och pärlor. Hans svett föll i form av regn och de små varelserna som befolkade hans kropp (loppor i vissa versioner), bärda av vinden, blev människor. Således gav Pangu upphov till allt vi vet idag.

Om vi ​​dras bort av denna berättelse i deras känslor, minskar deras ögon och uppfattar oss som om vi var Pangu som lever genom detta äventyr, kommer det att ge oss ett litet minne av en annan myt: Adam, för i båda fallen finns det en man som representerar skapelsen.

Strängt taget är Adam inte alla andra skapelser som skapats av Gud (som det gör med Pangu), men eftersom han inte har några barn förrän senare historia, händer det inte av något slag läget representerar också hela livets generation, det är dess krona.

Något som finns i många mytologier (förstås som människors kulturella rikedom och inte som lögner) är sekvensen för följande kedja: Kreativ gudomlighet GIVER PLATS till ägg eller primär jord, som GIVER PLATS i följd av varelser från mindre utvecklade till mer utvecklade, vilket äntligen ger PLATS att vara mer utvecklad, människa.

Modern vetenskap kan kanske ge oss många data relaterade till allt relaterat till denna generation av universum, men något som lockar uppmärksamhet är att egenskaperna hos myten upprepas i olika delar av världen, på platser i världen helt åtskilda från varandra.

Det är i våra "gener", i vårt djupa medvetslösa, sanningen om världens historia. Människorna har inte gjort något annat än att uttrycka det genom en rik rikedom av lexikon.

Vi ser också i detta berättelse om Pangu hur drömtillståndet har en framträdande roll. Det finns många andra myter om skapelsen där drömmen inte ingriper, men som vi har sett från början av denna läsning finns det också många andra där den har fullständig övervägande.

För alkymi är alla dessa utvecklingsfaser från ägg till människa helt tydliga. De är desamma som ett träd, till exempel: för det första är det ett frö (mineraler, jord). Sedan gror det och är en stam (energiska varelser, vatten). Sedan sträcker det sig till horisontella grenar (astrala varelser, luft) och öppnas slutligen till frukt och blommor (mentala varelser, eld). Mannen, som en representant för varelserna av eld hos däggdjur, är en av skapelsens korollor eller kronor.

När det gäller amerikanska myter, i stället för ett ägg hade vi en sköldpadda, och i stället för mellanväsen hade vi myskmusen. Men sekvensen är alltid densamma: från det alkemiska elementet Jorden till elementet Eld, som passerar genom de andra två mellanprodukterna.

Skillnaderna mellan myterna tillåter oss att känna skönheten i de upplevelser som varje folk hade om skapelsen . Varje stad visste i sitt inre hur skapelsen var, och genom att berätta den gjorde den det annorlunda, med olika ord. Uppenbarligen hade det varit väldigt tråkigt om alla människor hade haft samma historia, eftersom det inte skulle berätta något om deras mångfald, deras olika färger.

Något som hjälper oss att hitta välbefinnande i våra drömmar är att fråga oss själva efter vilka färger som uppstår i vårt hjärta, när vi lugnar ner och mediterar på alla dessa myter. Vilken historia är för var och en av oss, skapelsen? Om ett barn frågade oss hur världen skapades och vi var tvungna att berätta för honom genom en berättelse, hur skulle vi göra den berättelsen? Vad skulle vi skriva?
Om vi ​​skrev det skulle vi kanske hitta en annan berättelse som skiljer sig från alla forntida människor, men inte mindre laddade än vad som finns i oss. Alla dessa vackra berättelser övergick tiden, eftersom de innehöll ett riktigt ljus. Eftersom de hade det riktiga fröet, ville de efterföljande generationerna hålla dem i deras minne.

Låt oss sedan berätta en historia om vår till ett barn. Om det behagar dig beror det antagligen på att vi har anslutit oss till den underliggande skapelsen i oss själva. Vi kommer att ha fått vår koppling till våra drömmar, och de kommer att bli vackrare.

Författare: Héctor, redaktör i den stora familjen hermandablanca.org