Grekerna säger att det finns tre sätt att vara odödliga, nämligen: antingen att vara Gud, eller genom minnet eller genom fröet . Vi kommer bara att fokusera på att reflektera över odödligheten i Jesu liv, Kristus i hans minne, och privilegiera hans mänskliga karaktär.
Mycket litet intresse för dogma och doxis när man försöker rekonstruera en minnesvärd människas minnesvärda liv, för den dygd som är värd att komma ihåg är den dygd de vir- i alla dess aspekter, som i S krates, i Alexander den stora, och till och med i Joan of Arc, & c. Men i detta speciella fall, när det gäller Jesu liv, Kristus som Gud inkarnerar, skulle vi behöva gå mycket försiktigt.
Pojken Jesus
Förtjänst hos en man är enligt Aristoteles något som innebär tid och erfarenhet, så att unga människor inte kan fördjupa sig i sin studie (det vill säga: - i studiet av etik). Djurens ämnen handlar om gott och ont, dygd är valet och utövandet av det förra . Men för att komma fram till rätt val måste dåliga val ha fattats, det vill säga onda, och detta är särskilt sant i barndomen.
Nu visas Jesu liv som barn, i de apokryfiska evangelierna, som i det arabiska eller armeniska evangeliet, som en stygg och narsissistisk liten pojke - i linje med Freuds psykoseksuella teori - som på mänsklig sida - perfekt - Det var allt att förvänta sig av ett barn: kränkande, självisk, problematisk i en ständig inlärningsprocess .
Efter ovanstående kanske vi tänker: hur och hur mycket måste den som gav sitt liv för oss meditera och korrigera för att ge det? Det vill säga, Jesus-Kristus med sin uppgift, som man, i sin oändliga godhet och förlåtelse, var tvungen att ha ett empiriskt stöd för att nå de universella slutsatser han nådde. Ett exempel på detta är apostlarna, som före lärarens död var som stolider och efter hans uppståndelse, i meditation av sina misstag som lärjungar och inför den uppgift de hade; De förkroppsligade en viss gudomlig visdom.
Å andra sidan bestod händelserna i Jesu liv som barn av att förändra form, gömma sig för Maria och till och med orsaka dödsolyckor, till exempel ett annat barns fall från ovan . Som om den gudomliga kraften, i ett barns äldre mänsklighet, var ett instrument i hans barndomshändelser. I kanonhistorierna visas ett exempel på beskattningen av Jesus som barn, vilket med tanke på de arabiska och armeniska evangelierna, allt i sammanhang är överens: argumentera med de kloka som kloka, och svaret som ges till en störd Maria.
Jesu liv: vuxen
Som man var Jesu liv före hans trettiotre (33) år oklanderligt. Föreställ dig att Jesus själv föreställer den frälsande Kristus; mediterar om judarnas historia i deras äventyr och omsorg (vilket är deras utvalda folks historia). Föreställ dig att din intellektuella och moraliska mekanism utvidgas till att bli frestad tre gånger - ett mycket svårt test - mitt i öknen - att förlänga ditt kroppsliga och psykiska jag - och lämna vackert luftigt.
Och ännu mer, hans barndomsliv fungerade säkert som en instruktion att känna igen affiniteten och korrespondensen mellan det demoniska och det emotionella, genom att ha kontroll över det emotionella, bevisade han sina egna demoner. När demonen av demoner dök upp (dia-bollein: spridning), visste han hur man skulle motverka det genom att namnge Fadern, den oändliga kärnan till godhet och ordning.
Kristna yttre
Jesu liv, i dogmatisk mening, diskuteras inte, men vi kan inte heller ha några slutsatser (positioner, sive fördomar ) om vad Jesus Kristus menar som en människa och Gud inkarnerar. Treenig gud är alltid personlig, sammanställt med individens tolkningshorisont, som översatt till hans kognitiva schema. Därför finns det ett behov av en kristen ysterlighet, som inte fokuserar på vad Gud är, utan på vad han kan bli - inre: bortom . Även om Jesus Kristus var den enda kristna, genom att dela mänskligheten, kan vi reflektera över hans psyke (lika i bild och likhet: det vill säga lika i själen), och omvandla oss till karaktär och sed enligt korrespondensens innehåll.
Författare: Kevin Samir Parra Rueda, redaktör i den stora familjen Hermandadblanca.org
Mer information på:
- Det armeniska evangeliet om Jesu barndom
- Arabiska evangeliet om Jesu barndom.
