Innehållsförteckning döl 1 Antropologi enligt Platon 2 Själen enligt Platon 3 Myten om vagnen eller vingad vagn 4 Överföring av själar av Platon 5 Det gudomliga skönhet 6 Avslutningsvis

Kanske nu har vi glömt bort och vi sitter kvar med det som intresserar oss, men föräldrarna till demokrati och filosofi, de stora grekiska tänkarna, var också andliga . Bland dem hittar vi Platon, en av de mest kända, som förkunnade intressanta teorier om själens överföring .

I denna mening skulle jag vilja föreslå idag en spännande resa genom Platons själar. Vi kommer att upptäcka hur denna berömda filosof talade om detta ämne för mer än 2000 år sedan . Jag tror att det är viktigt att inte glömma det, eftersom många av hans läror förblir helt giltiga idag.

Antropologi enligt Platon

Innan vi går direkt in i världen med överföring av själar enligt den grekiska filosofen, låt oss komma ihåg hans uppfattning om människan och antropologin.

För Platon har människan två delar, kropp och själ :

• Å ena sidan har vi människans själ, som är odödlig . Detta tillhör idévärlden och kommer från en oavsiktlig förening mellan kropp och själ, något som senare motsattes av hans mest berömda lärjunge, Aristoteles.

• Sedan har vi kroppen, som är den som fängslar själen . Därför betraktar Platon vår fysiska del som något negativt . Låt oss inte glömma att för filosofen tillåter vår fysiker inte att överskrida och höja sin fulla potential till själen, full av ljus och skönhet.

Själen enligt Platon

Dessutom delade Platon själen i tre delar . Dessutom finns det till och med i olika delar av människokroppen, som vi ser nedan:

• Å ena sidan finner vi den rationella själen, som är den intelligenta och odödliga . Detta är tanken, som vi logiskt hittar i vårt huvud.

• Den andra delen är den oföränderliga själen, som är dödlig och därför passionerad . Vi lokaliserar det i bröstkorgen och det är relaterat till våra känslor, mer vardagliga och kroppsliga.

• Slutligen upptäcker vi den tredje delen i den oföränderliga själen . Detta är dödligt, men också instinktivt. Det finns i buken och är relaterat till mänskliga impulser.

Enligt Platon är själen essensen i vår kropp . Det ger liv till vårt fysiska jag, som annars skulle vara något annat än ett tomt skal.

För filosofen har själen sitt eget liv helt odödligt, oföränderligt, evigt och utan underkastelse av förändring . Detta beror på att det kommer från Idévärlden, som är mer lätt, oetiskt och obegripligt . Det vill säga, det kommer från en verkligt verklig plats.

Men när han av misstag faller in i den känsliga världen glömmer han nästan fullständigt sin tidigare existens . Därför den dubbla visionen om människan som denna magnifika klassiska tänkare hade.

The Myth of the Float eller Winged Car

Innan man förklarar självsändring är det nödvändigt att förklara vad som är myten om flottören eller den vingade bilen . Denna filosof fick mycket att avslöja sina teorier med exempel, magnifika detaljer för att bättre förstå hans sätt att tänka.

När det gäller den vingade vagnen hittar vi en vacker flottör, som symboliserar den rationella själen . Den går längs en väg som simulerar Idéns värld. Denna vagn dras av två hästar. Den ena är vacker och vit, vilket är lika med den otänkbara själen. Den andra är svart och hänför sig till den oföränderliga själen. Och slutligen beordras bilen av en förare, som i detta fall skulle vara härskare över den rationella själen.

Mitt på vägen blir hästar vilda, vilket skulle vara en olycka som representerar själen i Idévärlden till den känsliga världen . Och det är här som kropp och själ samlas nästan av en slump.

I denna situation är själen, ren och vacker, full av ljus, smutsig av kroppen, bunden till mänskliga passioner . Begär och oförglömlighet förenar rationaliteten i en process som får själen att glömma sin mest lysande förflutna värld .

Sedan kan vi upptäcka att för Plain är var och en av de tre delarna av själen relaterad till en typ av medborgare:

• Linjalen är den rationella själen . Det måste vara klokt och tempererat med stora försiktighetsdoser.

• Krigarens väktare är den otänkbara delen av själen, den starkaste delen.

• Slutligen har vi producenterna och hantverkarna, som är konkupisiblerna . Dessa tillhör den mest måttliga delen av själen.

Men som vi redan har sagt, föll dessa teorier in i en viss glömska efter överlägsenheten av Arist teles, Platons mest avancerade student. Men denna trogna följare hade ett annat sätt att förstå själens odödlighet och dualitet såväl som olyckan som fick den att gå med i kroppen.

Platons överföring av själar

Platon trodde starkt på överföring av själar . Enligt filosofen har alla människor påminnelser som vår själ ägde innan hon återinkarnerades i en mänsklig kropp.

Filosofen trodde att det majestätiska var ett tydligt exempel på detta. Med rätt frågor kan alla samtalare få den sanningen som finns i en person . Det är just på grund av de minnen som återströmer i vår själ på grund av dess tidigare passage genom Idéns värld. Således kunde till och med en slav visa stor kunskap om förhöret var korrekt .

Om människor är uppfattande, beror det på att vår själ inte är förgänglig . Det finns fortfarande uppfattningen om essensen, som visar oss om det är odödlighet.

Därför, och alltid talar enligt den grekiska filosofen, är livet inget annat än en förberedelse för döden . Av detta skäl är att dö inte riktigt ett slut, utan ett slut, eftersom det frigör själen från den fysiska kroppen, och den separerar igen och möter dess väsen.

Det gudomliga skönhet

Det verkar som om Platon på något sätt försvarar allt mänskligt. För honom är det gudomliga vackert, klokt och gott . Så vad som än ligger under den naturen, allt är vackert och livnär sig av skönhet för att bli bevingad och stiga.

Under tiden är människan förgänglig, skamfull, dålig och hamnar konsumeras . Därför är bara vår själ, odödlig och perenn, verkligen värdefull. Hitta din frihet när du tappar din kropp och kan gå igenom Idévärlden.

Avslutningsvis

Detta är teorin som Platon utarbetade om själens överföring . Evig, vacker, rationell och nästan gudomlig. Men faller av fördel genom en enkel olycka. de infördes i en mänsklig kropp som en förberedelse för att gå igenom livet och återvända till sitt idealiska existensplan igen.

Det är konstigt att filosofen säger att det finns påminnelser om själen i varje människa. Även efter att ha glömt det fantastiska förflutna, kan något gott tas ut från varje person så länge de rätta frågorna ställs. Betyder det att en individ, även med en beklaglig inställning, kan vara värdig och klok? Skulle det uppnås om han har den nödvändiga läraren som vet hur man hittar resterna av hans rationella och kloka själ?

Oavsett teorin om överföring av Platons själar, är det tydligt att han var en klok man med stor andlighet . Vi kan tro på deras läror eller inte, men de är värda att överväga. Från hans omfattande kunskap om mänsklig natur kan underbara lektioner som kan belysa vår själ, ande och förnuft dras ut idag.

Av Pedro, redaktör för White Brotherhood