Transpersonell psykologi, en titt från litteraturen om ämnet

  • 2018

Transpersonell psykologi är ett av de minst kända områdena inom psykologi. Det började i slutet av 1960-talet som ett försök att etablera en "fjärde kraft" i psykologin, efter psykodynamiska, beteendemässiga och humanistiska tillvägagångssätt.

Således var en av de första humanistiska psykologerna, Abraham Maslow, banbrytande i det transpersonliga tillvägagångssättet.

Å andra sidan påverkades den transpersonliga psykologin av de sextio rörelserna av "mänsklig potential" och "motkultur." Det påverkar också experimenten med användning av psykedeliska ämnen, meditation och andra metoder för att förändra medvetandet. Specifikt avslöjades dessa olika sätt att se verkligheten genom experiment.

Förmågan att vara i nuet är en viktig del av mental hälsa. Abraham Maslow

Samtidigt gjordes försök att integrera idéerna och kunskapen om västerländsk psykologi, med de andliga metoderna i östlig buddism och yoga. I det senare sökte man analysen av tillstånden för de "höga" medvetenhetsnivåerna.

Som Abraham Maslow själv sa var rollen för den transpersonliga psykologin "att utforska räckvidden för den mänskliga naturen."

Detta är en av de frågor som vanligtvis fångar dem som kommer in i den transpersonliga psykologins värld. Gå in i en värld som går utöver de "normala" tillstånden att vara, som på något sätt är begränsad.

I denna disciplin är det erkänt att vi är fler och att det finns mer expansiva, mer intensiva medvetenhetstillstånd, som vi kan uppleva om vi vill. De kallas "vakna" upplevelser .

Vi är rädda för våra maximala möjligheter. I allmänhet är vi rädda för att bli det vi ser för oss i våra bästa stunder, under de mest perfekta och mest modiga förhållandena. Abraham Maslow

Steve Taylor's böcker "Waking From Sleep" och "Out of the Darkness" är baserade på fallstudier av människor som upplevde en övergång till ett "vakna" tillstånd efter intensiv perioder med förvirring och kaos.

Dessa förändringar inträffar inte under andliga retreater eller yogapraxis, men mitt i dagliga aktiviteter . Att promenera genom landskapet, springa eller simma, uppskatta ett konstverk eller en teaterfunktion eller mitt i en vanlig dag mellan agitation och stress.

Rörelserna i den transpersonliga psykologin finns långt före 1960. Hundra år innan psykologen William James uttryckte den väsentliga titten på den transpersonliga psykologin:

Vårt normala tillstånd medvetenhet, rationellt medvetande, är bara en typ av medvetande ... Vi har potential för andra helt olika former av medvetande.

Egenskaper för transpersonlig psykologi

  1. Det har ingen specifik metod

Enligt psykoterapeut och författare Jeffrey Sumber "är den transpersonliga psykologin baserad på en ideologi som fokuserar mer på avsikten som motiverar interventionen och mindre på en specifik metod."

  1. Relationer är nyckeln

Sumber hävdar att transpersonlig psykologi är en metod för att förstå hur våra sinnen fungerar genom våra relationer med andra, med tron ​​på att det finns något större och djupare som fungerar på oss.

Förhållandet mellan terapeuten och patienten är lika viktigt som patientens andra relationer. Utrymmet mellan terapeut och patient är lika heligt som patientens med hans affärer, familj, vänner.

  1. Terapeuten är inte experten

Snarare är terapeuten "facilitator, som hjälper klienten att upptäcka sin egen sanning och sina egna processer", säger Sumber. "Terapeuten måste ha förmågan att reflektera klientens sanning med minsta möjliga vikt."

  1. Transpersonell psykologi bedömer inte andras upplevelser.

Sumber säger: "Både klienten och terapeuten har sina egna erfarenheter och ingen av dem är korrekta, felaktiga, friska eller sjuka."

"Om en klient presenterar en upplevelse inom terapi som får mig att känna mig obekväm, har jag förmågan att titta på mitt obehag och arbeta med det."

Transpersonlig psykologi säger att vi kan vara fler, att vi inte ger vår fulla potential och att vårt sätt att uppfatta världen inte nödvändigtvis är korrekt.

Vårt blick på ett högre tillstånd behöver inte vara tillfälligt, vi kan förvandla det till ett permanent medvetande.

REDAKTOR: Carolina, redaktör för den stora familjen i det vita brödraskapet.

Hänvisningar: www.stevenmtaylor.com, www.jeffreysumber.com

Nästa Artikel