Innehållsförteckning döljer 1 Neurovetenskapligt perspektiv bakom Ouija 2 Psykologiska perspektiv: bortom den ideomotoriska effekten 3 Vad ligger bakom ouija? Esoteriskt perspektiv 4 Är det säkert att konsultera detta orakel?

Mer än ett sekel gammalt, många myter och legender omger ett sådant gåtfullt bräde. I stället för att prata om dess historia, skapare och patent - något som finns i överflöd på internet - kommer vi att fokusera på den vetenskapliga, psykologiska och esoteriska delen, eftersom Ouija mer än ett ofarligt bordspel bildar ett känsligt instrument som kan föra ämnet närmare en riktig tragedi eller psykisk plåga. Men varför? ; och ännu mer, hur fungerar ouija och vad döljer den, utöver den berömda ideomotoriska effekten ?

Neurovetenskapligt perspektiv bakom Ouija

Det är intressant att lyfta fram de delar av hjärnan som är involverade i rörelsen av finmotorik, och i fingrarnas känslighet vid hantering av ouija. För det första associeringsbarken som involverar:

1. Parietal loben (som styr den associativa somato-sensoriska cortex och dess yta, täcker Brodmann områden 1, 2, 3 och även 43 men detta är bara gustatory)
2. Temporal lob (som har hörselområdena 42 och 43 ansvarar för att ta emot och koda ljudet med hjälp av de två halvkärlen. Så eftersom uppmärksamhetsprocessen är uppmärksam (med hjälp av noradrenalin ) kommer dessa områden att vara mer aktiva och de kommer att vara ansvariga för att delta och koda alla brus som uppstod i en ouija-session. Här kan det finnas en förslagströskel för alla distraherande ljud) och
3. Den occipitala loben (som ingriper i faktumet att se tecken på tavlan, med områden: 17, 18 och 19 av Brodman )

Vid denna tidpunkt är det viktigt att nämna att parieto-temporo-occipital föreningsbarkenhet ger och garanterar den sensoriska representationen av fingerrörelser, överför informationen till frontalben så att den här; kan exakt utföra motorprogrammet . Exempelvis är haningen av ouija-markören en sekvenserad motoraktivitet som är programmerad från premotorisk cortex, men tillräcklig visuell, rumslig och temporär organisation är nödvändig för var och en av rörelserna hos de involverade personerna i game, görs de på motsvarande brev eller tecken för att generera ett meddelande.

På detta sätt, när rörelsemönstret har utformats korrekt genom visionen, är den primära motorbarken (belägen framför rullningsspåret - område 4 de Brodmann) utför rörelse och sensorisk och motorisk aktivitet . Här i område 4 finns Penfield Homunculus, som är en karta som innehåller representationen av kroppens efferenta organ.

Nämnda Homunculus är också ansvarig för rörelse av pekfingret ( används för att flytta filen ); vars rörelsekvalitet är mycket finare, mer exakt och omöjlig än rörelserna eller förflyttningarna som görs med andra delar av kroppen.

Enligt undersökningarna av den ideomotoriska effekten och experimentet med Larry Bayou, behöver områdena i hjärnan, kodas ett meddelande, organisera i enlighet med synfältet ( occipital lob ) Genom att bandera deltagarnas ögon genererar de därför slumpmässiga och meningslösa svar.

Sammanfattningsvis är de grundläggande funktionerna i motorcortex inramade i kontrollen av frivillig motorisk verksamhet samt uttrycksfullt språk och skrivande. Integrera också motiverande och semantiska aspekter relaterade till motorisk planering av muntligt och skriftligt språk.

Det verkar som att verkligheten manifesterar sig på oändliga sätt, men den är enhetlig vid dess vanligaste punkt: Uttalningarna; som en begränsning av allt ens realissimum (eller originalbegrepp) så att existensen inte är en genrespråk, som tros av St. Anselm från Canterbury eller också Descartes .

Det verkar som om språket med dess användning utgör essensen i alla objekt när de tänker specifikt, men existensen är inte en del av essensen (om det inte finns någon korrespondens mellan intuition och förslag): enheternas väsen hör inte till dess existens, men till dess användning som tillämpas på grund av språket som ett tankens medel, och ännu mer, själens språk: symbolen .

Psykologiskt perspektiv: bortom den ideomotoriska effekten

När det väl var klart, de funktionella områden som deltar i rörelsen, är det tänkbart nu, dimensionen och djupa psykologiska processer som ingår i gruppen människor som använder Ouija.

För det första, eftersom det finns distraherande yttre stimuli, flyttar människor omedvetet filen med förlust av en omöjlig process genom små tryck på pekaren, vilket resulterar i reflektion och känsla av att filen "rör sig ensam" till detta känd som ideomotorisk effekt . (se i bilagorna utredningen av natgeo)

Men många berättelser handlar om händelser efter användning av ouija-brädet, som ett sätt att åberopa sprit. Dessa kulturella berättelser om mytologiska färgämnen avslöjar alltid (eller mestadels) händelser av besittning eller psykisk plåga som manifesteras av mardrömmar, eller någon ospecificerad sömnstörning som skapar kliniskt betydande obehag i det personliga, familjära eller arbetsområdet. De har också paranormala manifestationer som poltergeisten eller till och med " otur". Men varför händer detta, när du börjar åberopa "sprit"?

Här ingriper medvetslösa processer, liksom mycket speciella förhållanden för vem som använder styrelsen, såsom: en predisposition till förslag eller psykos där det föreslås; det kan finnas en splittring av den medvetna personligheten mot bakgrund av arkaiska tendenser som är oförenliga med den medvetna strukturen, så att, liksom trolldom; ouija skulle vara "öppna ett fönster", antingen mot:

Det personliga medvetslösa (förtryckta fragment av deltagarna, representerade av skuggens arketyp ),

Familjens medvetslös (om förfäder till familjesystemet, dess energi eller impulsladdning, åberopas) skulle göra en aktiv men icke-operativ närvaro på individens psyke. Så personen skulle ha fastnat på familjeloyalitet och generera en stark emotionell konflikt; associerad med misslyckande neuros, något psykologiskt komplex eller skuld )

Det kollektiva medvetslös (om numinösa arketyper åberopas, det är här fenomenet besittning inträffar). Jung (citerad av Galimberti, 2002) påpekar att arketyperna:

de är inte imaginära faror alls, men effektiva risker, som i vissa fall ödet kan bero på. Huvudfaran är att ge efter för det fascinerande inflytandet från arketyper, en särskilt konkret fara om "vi inte blir medvetna" för oss själva arketypiska bilder. Då finns det redan en predisposition för psykos; Det kan hända att arketypiska figurer, i kraft av sin naturliga gudomlighet, en viss autonomi är oundvikliga, är helt fria från all medveten kontroll, vilket uppnår fullständig oberoende och skapar fenomen av besittning. (s. 114)

Detta perspektiv är filosofiskt en ontologism, så att alla arketypiska figurer hittas a priori i psychens liv (särskilt i det kollektiva omedvetna) och ouija, skulle vara det betydande verktyget eller instrumentet (som har fått en betydelse från förfädernas upplevelser, från 1890 fram till idag, som har konfigurerat en egregor med ett tragiskt fokus och börda, förknippat med mal ”), genom vilket, genom predisposition av psyken; en uppsättning numinösa arketyper skulle aktiveras, med dessa, ett antydande-dominerande inflytande på egoets kärna, tills man producerar en splittring och följaktligen ger en psykotisk process . Därför uttrycket (parafraserar den stora Jung) att "man inte har komplex, men komplexen har ett."

Som sägs väl; För att detta ska hända beror det på varje deltagares specifika karaktär och deras förslag. Det vill säga, detta beror på hur benägna en person är att identifiera hysteriskt med dissocierade fragment eller psykologiska komplex ( vare sig det är personligt, familjalt eller mytologiskt-kollektivt ) men inte innan man glömmer att det medvetslösa arbetar med symboler, så ritualen av besvär av ouija, det skulle vara kärnkraft att aktivera (eller konstellera) genom grafisk framställning, förtryckta processer, nekas eller avvisas (uteslutning) dolda i psyken; orsakar alla efterföljande händelser.

Vad ligger bakom ouija? Esoteriskt perspektiv

Naturligtvis är ouija-styrelsen en cirkel. Men till skillnad från allvarliga historiska kretsar (som Delphi eller till och med IFA-orakel ), är Ouija en falsk, eftersom den inte går igenom initierings- och rengöringsprocesser, den gör inte och därmed få tillräckligt skydd. Så alla lågfrekventa enheter i miljön kan störa dem som vågar använda den för att livnära sig på rädsla.

Å andra sidan, som filosofen Her clito (citerad av Sánchez, 1981) sa i en rungande mening:

Herren, vars orakel finns i Delphi, säger eller döljer inte, men indikerar (fragment 93 B, s. 370).

Till skillnad från denna typ av Oculos, säger och döljer Ouija händelser eller händelser direkt. Det är ett sätt att inte vara medkänsla med människor, eftersom det skulle vara avslöjande händelser, omständigheter eller saker, som ämnet inte skulle vara beredd i hans personliga utveckling a n- att förstå

Det är välkänt att ljusets varelser aldrig avslöjar saker så direkt utan respekterar fri vilja och de kan manifestera sig med vissa tydliga och distinkta budskap; när en person är utbildad för att förstå. På samma sätt skulle den enhet som skulle vara där manipulera styrelsen aldrig avslöja sina avsikter (för att lura) så att det skulle finnas element som skulle förbli dolda. i en session med Ouija och till och med mycket av de indikerade; Det kan vara falskt .

På detta sätt skulle ouija vara en portal som skulle länka det tredimensionella planet med det låga astrala planet och som skulle öppna fönstret för alla enheter att materiellt förankra sig själv till trablerern (först) och sedan göra det i andra. föremål (orsakar poltergeisten), djur eller till och med en person, vilket genererar fall av besittning.

Å andra sidan sägs det att de enheter som befinner sig i lägre astral främst är: demoner, jinnar, själar i sorg, själar av människor som inte har haft ett riktigt riktigt beteende som: mördare och brottslingar. I den meningen är det viktigt att ta upp Leitzims roll (som är en underart av mindre demoner, även kallad esp s spottande andar ) Dessa uttrycks när hos människor finns det en dålig lutning, representerad av ambition. Yclaro är; I Ouija finns det alltid en galen ambition att veta olika saker, inklusive döden själv.

Leitzim, som arketypiska figurer; de besitter spelarnas kropp genom vision - otroligt - som behöver det fältet för att kunna driva, fuska och "göra narr" av deltagarna (deras uppdrag är också att göra människor galna genom deras bedrägerier, illusioner och "skämt" ) och om visionen hindras (som i Bayou-experimentet ) kunde dessa varelser - hypotetiskt - inte fungera eller misslyckas med det, skulle de också håna. Så det finns det immateriella mysteriet med Leitzim-hypotesen, som epistemologiskt aldrig kan bevisas med vetenskap, utan med någon filosofisk metod.

Vetenskap eller ideomotorisk effekt förklarar inte heller fysiska fakta; såsom varför, i vissa ouija-sessioner , kan glaskärlet (när det används) som fungerar som en pekare explodera, eller poltergeistiska fenomen kan hända . Vilket skulle förklaras pseudovetenskapligt, på grund av samverkan mellan "mycket täta energier" på det tredimensionella planet

Är det säkert att kontrollera med detta orakel?

Om styrelsen är öppen med rätt fraser, trollformler, böner och ritualer kommer den alltid att ansluta till en negativ arketyp, vilket kommer att ha en skadlig inverkan på ditt liv . Om styrelsen inte är trollad är dess effekt noll. Men om en person är mycket känslig, eller har en extrasensorisk förmåga, kan han omedvetet aktivera den genom att åberopa något. Eller också om det lätt föreslås kan ditt sinne ha ett " dåligt spel ." Om man inte vet hur man hanterar både styrelsen och sig själv, kommer individen att skada sig själv eller orsaka skada på andra.

Särskilt har jag frågat ett antal pålitliga andliga lärare om ämnet, och alla svar som erhållits, om användningen av Ouija är: "Inget gott kommer därifrån." Men det kommer alltid att finnas skeptiker i ämnet, eller till och med människor som har gjort det och inte har uppfattat någonting, i det här fallet tvingades styrelsen aldrig med en ritual (vi får inte glömma att symbolen är psykets språk, och en stava eller ritual aktiverar medvetslösa processer ).

Med tanke på den senare är den esoteriska dimensionen en pseudovetenskap, eftersom den epistemologiskt inte är förfalskbar . Men all sådan erfarenhet; Den hänvisar alltid till praxis och dess giltighet ligger exakt där och inte bara till det teoretiska. Men skulle du våga kontrollera?

Författare: Kevin Samir Parra Rueda, redaktör i den stora familjen Hermandadblanca.org

referenser:

• Galimberti, U. (2002). Ordbok för psykologi . Mexico City: redaktörer från 2000-talet.
• Portellano, j. (2005). Introduktion till neuropsykologi. Madrid, Spanien: Mcgraw Hill lange.
• Sánchez, P. (1981). De pre-sokratiska filosoferna I. Madrid, Spanien: Gredos Editorial SA
• Waxman, S. (2011). Klinisk neuroanatomi Mexiko: Mcgraw Hill lange.

Bilagor:

• HD-filmer och serier. (Producent). (2017, 05 juli). Mindspel: din sjätte känsla . [Natgeo-programmet på YouTube]. Tillgängligt: ​​https://www.youtube.com/watch?v=4JPFyyY0unE [Tillgänglig: 2019, 29 april].