Innehållsförteckning döljer 1 byte från våra sensoriska stimuli ... 2 lär sig att drömma som en dröm ... 3 små blå sfär ... 4 ankare till bilderna av drömmen ... 5 inte drömma vaken ...

Extrem idéer är en av de vanligaste gifterna eller hinderna när man utövar Dream Yoga och faktiskt alla andra kontemplativa praxis också.

När det gäller meditation presenteras den extrema tanken i det ögonblick som vi vill koncentrera oss och i våra tankar dyker upp många tankar, något som i själva verket bombarderar ... efter varandra tills vi känner att det inte finns något utrymme mellan dem.

rov för våra sensoriska stimuli ...

Detta hinder uppträder oftast när vi stannar länge i upprörda eller mättade miljöer med sensoriska stimuli, till exempel, människor som arbetar inom områdena PR, försäljning eller kundservice tenderar på grund av sitt arbete, att stanna för det mesta med många idéer eller oro som inte tillåter dem att koncentrera sig.

På samma sätt när vi i våra interpersonliga relationer allt vi gör är skvaller skapar vi ett spriddt sinne som vandrar från en tanke till en annan utan möjlighet att observera någon speciell händelse eller situation uppmärksamt.

När det gäller drömmens yoga uppstår den extrema tanken när vi lurar oss inte på ett klockt sätt i berättelserna om drömmarna som vi upplever, det kan vara att vi är för trevliga eller levde till den nivå som vi inte kontrollerar eller medvetet märker att de bara är prognoser av vårt sinne.

lära sig att drömma som en dröm… ..

Om vi ​​kommer ihåg att syftet med övningen är "Att lära sig att drömma som en dröm", kommer vi att förstå hur det är att att låta oss bli bortförd av dess innehåll flyttar oss bort från den lystighet som är nödvändig för att nå målet.

Ibland i berättelsen om drömmar går vi från en plats till en annan ... om vi gör det på ett klockt sätt kommer vi att manipulera och observera det medvetet ... vi ser dem passera som om de visade oss en film ... vi bara ser dem och vi blir inte involverade .

Tvärtom, om vi i den första drömmen, så att säga, vi känner igen någon som är bekant och omedvetet beslutar att njuta av berättelsen ... kommer resultatet att bli förlusten av glatthet tills vi ibland vaknar upp som ett resultat av ögonblickets agitation.

Eftersom allt inte har någon egen identitet och hinder är inget undantag.

liten blå urtavla ...

I meditation använder vi vanligtvis visualiseringen av en liten blå sfär eller HUM-stavelsen på navelnivån som avleder vår uppmärksamhet och gör det möjligt för oss att lösa sinnet.

På samma sätt kan utandningsprocessen följas och få till följd av att tankarna löser sig.

I Yoga of Sleep är det första kravet att förbli klar eftersom vi först kan inse detta gift. I det ögonblick att vi upplever att vi tappar kontroll över drömupplevelsen är det första att komma ihåg att det bara är en dröm, inte att tillskriva objektiv verklighet. Följande är att föreställa sig en röd sfär i halsen som är den plats där drömaktiviteten uppmuntras och vänta på att berättelsen är klar.

ankare till drömbilderna ..

En annan motgift är att föreställa oss att vi sätter klibb, så att säga, till bilderna av drömmen som gör att vi kan upprätthålla koherensen i den, utan att förlora klarhet eller väcka resultatet av mental upphetsning. De producerar oss.

En annan motgift är att vända på vår egen axel inom drömupplevelsen för att uppdatera uppmärksamhet och förankra klarhet.

Liksom allt är det viktigt att notera att om vi står upp nästa dag och inte kommer ihåg några drömmar, betyder det att vi möjligen var fångar av extrem ideation och saknade resultatet av klarhet.

inte dagdrömmer ...

Det är viktigt att lyfta fram att ibland i vakande tillstånd kan vi av vana "drömma vaken", detta är inte till stor hjälp, särskilt om vi inser att det uppmuntrar eller genererar vanan att leva med ett rastlöst sinne utan lugn och tydlighet.

Rekommendationen är som alltid att kontakta en kvalificerad lärare för att hjälpa oss att tolka vad vi har upplevt och korrigera det i tid.

Som varje kontemplativ praxis finns det risk för att inte förbättras och om vi stärker vår personliga identitet som är roten till våra problem och lidande dagligen ... detta strider mot vad den äkta Dharma-praxis avser att lära. Det stämmer

FÖRFATTARE: Pilar Vázquez, medarbetare i den stora familjen i det vita brödraskapet