Innehållsförteckning dölja 1 Så vad är ACT eller Acceptance Therapy och engagemang? 2 Vad menar jag med det här? 3 Hur är det här? De kommer att fråga mig. 4 Och hur är det att leva i helvetet, då? 5 Varför? 6 Har du några psykologiska problem? Som depression, ångest, missbruk, trauma, stress, missnöje med jobb, kronisk smärta, rökning, anorexi etc. 7 principer för acceptans- och åtagandeterapi 8 teoretiska ramverk: referensramar
I den här artikeln kommer vi att berätta vad vi menar när vi talar om terapi av acceptans och engagemang och de grundläggande för att övervinna flera grundläggande psykologiska störningar. Som ordet antyder är det en psykologisk terapi som bygger på kognitiva beteendeteorier, men som går lite längre än så.
Det är en terapi som inser att människan lider och inte bara för problem som rör fysisk smärta, utan också och grundläggande psykisk smärta. Den söker sitt ursprung och hjälper dem som behöver det att omvandla och omvandla till övergång till lidande till engagemang i sitt eget liv . Dess huvudsakliga mål är att hjälpa personen i fråga att kunna möta sin interna kamp, så att de kan börja leva verkligheten i livet, lära dem verktyg för att lära sig att leva med det förflutna, med minnen, med sorg och med rädsla och inte trots dem. Med andra ord, det lär dig att inte bli ett offer för ditt förflutna utan huvudpersonen för din nuvarande och medvetna skapare av din framtid.
Så vad är ACT eller Acceptance Therapy och engagemang?
Det är en ny form av psykoterapi som har den vetenskapliga godkännandet och är en del av vad som populärt kallas idag "den tredje vågen" eller i mer vältaliga ord som "tredje generationens beteendemässig och kognitiv terapi."
Det vetenskapliga teoretiska ramverket som det bygger på och antyder att när vi har ett problem använder vi verktyg som istället för att hjälpa oss, ger motsatt effekt. Det vill säga de blir fällor som i stället för att minska lidandet, ökar det . Därför hamnar vårt sinne, istället för att vara vår bästa allierade, vår värsta fiende .
Och här skulle jag vilja göra en parentes och relatera till det vi hör idag från många transpersonliga ideologier och som flera förfäder orientaliska traditioner har lärt i århundraden. Visst kommer de ha hört, eller kanske det är första gången som, helvete verkligen, som den judisk-kristna traditionen kallar det, en plats som placerar den nedan (låt mig veta nedan) och som är full av monster, grymheter, kännetecknad av att innehålla de värsta varelserna och scenarierna föreställda av människan, där det tros vara den plats där människans själ kommer att stanna efter hans död. Detta öde är säkert när det gäller människor som har begått många synder eller allvarliga under hela sitt liv. Vi har trott det, och de fick oss att tro i många decennier och till och med århundraden, men idag tillåter vi oss genom lycka eller genom gudomlig nåd att tänka och till och med tro att helvetet verkligen är själens öde efter döden av fysisk kropp, existerar inte som sådan . Men detta helvete som de heliga skrifterna hänvisade till, då missförstått av dem som genomförde institutionerna, hänvisade till helvetet, känslan av att leva en mardröm, skapade vi . Det vill säga, en på jorden kan leva i helvetet eller i himlen, eller till och med i limbo, beroende på ingenting mer eller inget mindre än oss själva.
Vad menar jag med det här?
Genom att ta denna vetenskapliga argumentation om acceptans och åtagande terapi, inser vi och kontrollerar mer och mer vad de forntida millenary visdomerna lärde oss, om vilket helvete skapas av sinnet . Sinnet har kraften att få dig att leva i det bästa i paradiset eller i det värsta av helvetet.
Hur är det här? De kommer att fråga mig.
Självklart! Vi människor är som datorer, uppenbarligen mycket mer komplexa, men för att förstå detta, kommer vi att ta detta enkla exempel, och mycket kritiserade men sanningen är att vi arbetar, och inte glömmer, uppenbarligen, att vi är mer komplexa än det men i basen är det strukturen i grunden. Så, vårt sinne är som en dator, hela miljön är information som den tar emot och bearbetar. Det vill säga att lyssna på en musik är information som kommer in genom dina öron, behandlas av ditt sinne och överförs till din kropp. Alla saker han ser är information som kommer in, bearbetas och sedan anpassas och uttrycks i kroppen genom ett verbalt eller beteendemässigt svar, som kan uppfattas eller inte för det mänskliga ögat. Så vi går igenom livet och samlar in information och bearbetar den.
Beroende på hur vi bearbetar den informationen är hur vi agerar, hur vi svarar. Med andra ord, hur hjärnan tolkar informationen som matas in är den ordning som skickas till kroppen. Inför en stimulans eller information som indikerar fara, kommer hjärnan att skicka kroppen ordningen att förbereda sig för att fly eller bli förlamad. Från denna komplexa situation, tills när någon berättar för oss något, får vi information och beroende på hur informationen kommer att reagera.
Och hur är det att leva i helvetet, då?
Om mitt sätt att bearbeta informationen är fel, eftersom det är "fullt av virus" (irrationella övertygelser, dysfunktionella övertygelser, kognitiva fördomar), kommer mitt sätt att svara att vara fel . När vårt sätt att bearbeta information plågas av "virus" eller dysfunktionella övertygelser, blir uppfattningen av världen skrämmande.
Varför?
Det är som filosofen René Descartes sa "Jag tror, då finns jag". Först tolkar jag verkligheten senare, beroende på hur jag tolkar den, finns jag, det vill säga kvaliteten eller innehållet i min verklighet beror på den tanken . Så om all information jag får behandlas och att bearbetningen resulterar i ett innehåll fullt av virus, irrationella övertygelser, så är min uppfattning om livet partisk. På detta sätt blir mitt liv ett konstant och kroniskt lidande, i ett nötskal som jag gör mitt liv, helvete, bokstavligen.
Till exempel: Om en person har gröna glasögon, kommer allt de ser att bli grönt. Så mycket som man säger att det faktiskt är rött, den personen som har gröna glasögon ser det grönt. Så här fungerar vårt sinne.
Lider du av psykologiska problem? Som depression, ångest, missbruk, trauma, stress, missnöje med jobb, kronisk smärta, rökning, anorexi etc.
Aktuell forskning om dessa psykiska problem, återvänder till Acceptance and Commitment Therapy, har visat att ACT-terapi, exakt, är den mest lämpade för dessa vanliga störningar.
Några av de centrala idéerna om Acceptance and Commitment Therapy involverar följande konceptualiseringar (hämtade från boken Hayes, SC (2013). Gå ut ur ditt sinne, gå in i ditt liv. Descée de Brouwer)
- Den psykiska smärtan är normal . Det är viktigt och alla upplever det .
- Du kan inte befria dig från smärta från psykisk smärta ; Vad du kan göra är att göra något för att undvika att öka det konstgjord och onödigt.
- Smärta och lidande är två olika tillstånd.
- Du behöver inte identifiera dig med ditt lidande.
- Att acceptera smärta är ett steg mot befrielse från lidande.
- Du kan leva ett värdefullt liv från det här ögonblicket men för detta måste du lära dig hur du kommer ur ditt sinne för att komma in i ditt liv.
Den huvudsakliga mekanismen som ligger bakom terapin för accepterande terapi och engagemang är att kunna göra en förändring i perspektiv, en förändring i sättet att bearbeta information och hur man upplever personlig upplevelse.
De förfaranden som erbjuds av Acceptance and Commitment Therapy-terapi försöker ändra funktionen hos de vanligaste psykologiska störningarna som är som hinder som står framför oss och inte låter oss gå framåt. Så genom denna teknik är det möjligt att ändra själva essensen och minska eller avsluta deras effekter på ens liv.
”Metaforiskt kan skillnaden mellan funktionen av en psykisk störning och den form den tar i en persons liv jämföras med någon som befinner sig på ett slagfält som kämpar i ett krig. Kriget går inte så bra så ämnet kämpar mer och mer hårt. Att förlora skulle ha en förödande effekt och vem som är engagerad i strid tror att det inte kommer att vara möjligt att leva ett värdefullt liv, om inte detta krig vinner. Så kriget fortsätter och vidare ... Vad den personen dock inte vet är att han eller hon när som helst kan lämna slagfältet och börja leva sitt liv just nu. Striden pågick fortfarande och slagfältet skulle fortfarande vara där, i sikte. Landskapet kan fortfarande vara mycket likt det det var medan striderna ägde rum. Men krigens resultat är inte längre för viktigt och det till synes logiska behovet att behöva vinna kriget innan man börjar leva verkligen har uteslutits. ” (Hayes, s. 23; 2013)
Principer för acceptans- och åtagandeterapi
Acceptans: låt känna oönskade känslor, sensationer, impulser och andra privata och förnekade upplevelser; låt dem flyta, vara i kroppen, i känslan utan att slåss eller fly eller vara likgiltiga mot dem
Jag-observatör: denna teori känner igen den transcendentala aspekten av att vara. Så han anser att både våra tankar, känslor, minnen, impulser och sensationer är perifera, dynamiska och icke-väsentliga aspekter. På detta sätt försöker vi uppleva avidentifiering med dessa (tankar, känslor, minnen, impulser eller sensationer).
Nuvarande ögonblick: sökning och upprätthållande av uppmärksamhet i den nuvarande upplevelsen, med intresse, mottaglighet och engagemang, med frivillig fokusering på här och nu blir grundläggande och grundläggande.
Värderingar: det syftar till att hjälpa individen att känna igen och klargöra vad som verkligen är viktigt för honom, för hans väsen, från botten av sitt hjärta. Frågor relaterade till identitet, önskan att bli, det verkligt meningsfulla och värdefulla för livet etc. arbetas med.
Åtagna åtgärder: det har att göra med upprättandet av mål som bygger på vissa värden och åtagandet att vidta de åtgärder som krävs för att uppnå dem.
Kognitiv defusion: lära sig att observera tankar, bilder, minnen och andra typer av kognitioner som vad de är - språkspår, ord och bilder - i motsats till vad de påstår sig vara - hotande händelser, regler som måste följas, objektiva sanningar och fakta.
Teoretiska ramverk: referensramar
Den begreppsmässiga grunden för acceptans och engagemangsterapi är Theory of Relational Frames som har viktiga bidrag för kognitiv beteendeklinik med barn och ungdomar.
Denna teori är en modern utveckling baserad på Skinners teorier om språk . Tanken som utgår från är att verbala beteenden utgör kognition och att detta är en produkt av språkliga interaktioner (Coyne och Cairns, 2016). Med andra ord , tankar är resultatet av de språkliga relationer vi har med andra. Och det är denna tanke som i stor utsträckning avgör vårt lidande och vår psykiska smärta, enligt denna teori. Forskare som Hayes, Barnes-Holmes och Roche (2001) föreslår att människor har förmågan att lära sig genom att relatera vissa stimuli, både direkt och indirekt. Denna process för att relatera stimuli godtyckligt och baserad på den verbala kontexten kallas FRAME (framing). Detta är en specifikt mänsklig förmåga och är det som avgör utvecklingen av kognition och språk (Torneke, 2010).
Från detta perspektiv är våra kognitiva kategorier, våra bedömningar, bedömningar, bedömningar och attitydsregler beteenden lärda från det språkliga förhållandet och omvandlingen mellan stimuli .
Det har visat sig att utbildning av föräldrar till barn med ADHD, förutom stöd till det offentliga arbetet och andra aspekter, är effektiva alternativ för att främja deras välbefinnande.
REDACTORA: Gisela S., redaktör för den stora familjen i det vita brödraskapet.
KÄLLA: Hayes, SC (2013). Gå ur ditt sinne, gå in i ditt liv. Brouwer's Descree
https://www.psyciencia.com/terapia-aceptacion-compromiso-act-padres-ninos-conductas-disruptivas/
Torneke, N. (2010). Learning RFT: En introduktion till relationell ramteori och dess kliniska tillämpningar. Oakland: New Harbinger.
