För att förändra allt grundläggande måste vi tänka om saker och det inkluderar politik.
Fram till nyligen tänkte vi på politik på samma sätt som vi brukade tänka på medicin, vår strategi hade varit allopatisk: behandla symptomet, behandla symptom, slutar inte att tänka på orsaken.
Idag förändras detta, eftersom vi inte har insett att inte alla politiska cancerformer såväl som läkare kan operera eller helt enkelt byta kanal. Hitler var en operabel tumör, men terrorismen har metastaserats i hela den politiska kroppen, dess tumörer involverar friska organ. Vi kan inte ta bort problemet och anta att det försvinner för alltid. Nu när vi har antagit en mer holistisk strategi för medicin är det dags att vi också tar en mer holistisk inställning till politik.
I holistisk politik ökar mentala, andliga och emotionella faktorer deras betydelse när materiella problem blir mer avskräckande. Människor säger vanligtvis till mig: "Åh Marianne, känslor har inget att göra med politik" Ja? Så har inte terrorism hat förvandlats till en politisk kraft?
Om vi bara uppfattar ett ämne ytligt, i detta fall att vårt problem är terrorism, är vi begränsade i vårt tänkande och sätt att hantera problemet. Men om vi uppfattar det ur ett holistiskt perspektiv, ser vi att vårt problem är hat i sig, att terrorism bara är effekten av problemet. Och hat bildar ett tankesystem som inte helt enkelt kan försvinna. För varje person som hatar att vi förstör kommer minst en eller flera att uppstå. Det enda sättet att befria världen från ett tankesystem baserat på hat är att ta bort den och det enda sättet att göra det är genom att anpassa till förlåtelse och kärlek.
Einstein sa att vi inte skulle lösa världens problem utifrån den tänkande vi hade när vi skapade dem. Om våld är problemet kan våld inte vara lösningen. Det som dyker upp i dag är en ny pacifistisk rörelse som erkänner att fred är mer än frånvaron av krig, det är den passionerade och proaktiva kultiveringen av fred. Och den enda sanna freden i orden från Martin Luther King Jr. "Det är freden som är född av rättvisa och brödraskap."
Nu kan vi inte kultivera rättvisa och brödraskap om vi i vår personliga interaktion inte agerar som bröder. Gandi sa: "slutet är inneboende i media" Om vi vill ha ett annat slut måste vi ändra media. Vi kan inte ge det vi inte har, en arg generation kan inte sätta fred i världen. Om vi vill uppnå fundamentalt olika politiska mål, måste vi förändra själva den politiska processen.
Med andra ord, för att täcka mer måste vi gå djup, om vi vill uppnå en stark social effektivitet, måste vi gå djupt in i vårt hjärtes mysterium. För att människor lyssnar på oss från den nivå vi talar till dem. Om vi talar från huvudet lyssnar de med huvudet. Men om vi talar till dem från hjärtat, lyssnar de med hjärtat. Och hjärtat är ett utrymme som inte kan förfalskas.
Hur kan jag prata om att israeler och palestinier förlåter varandra när jag inte djupt har förlåtit någon i mitt eget liv? Det är lättare att prata om våldet i George Bushs sinne än om mitt eget hjärts våld. Men att påstå en förändring från vad jag utsätter för andra, utan att söka den förändringen i mig, får min kommunikation att drabbas av moralisk auktoritet och därför av politisk effektivitet. Vi behöver inte bara ge ett meddelande utåt utan vi måste också ge ett meddelande inåt.
Det är därför personlig omvandling är en politisk handling. Så länge vi inte förändras kan vi inte förändra världen. Tills vi hittar ett moraliskt centrum inom, kan vi inte formulera en moralisk vision i mitten av en ny tillväxtvärld. När vi väl hittat detta centrum finns det ingen kraft som kan stoppa det. Tänk på avskaffande-rörelsen eller kvinnors rösträtt. Stora kolossala makter mobiliserades mot honom. Men den moraliska styrkan i påståendet, som återspeglas i sinnen, hjärtan och handlingarna hos de människor som verkligen trodde på påståendet, flyttade bokstavligen berg och förändrade världen.
Nu är det vår tur att göra detsamma. De gamla geopolitiska beräkningarna baserade på politisk dominans och organisatoriska ekonomiska principer äger inte längre rum i vår art. De är inte bara politiskt och socialt föråldrade. Poängen är att de är moraliskt fel. Ju snabbare den progressiva rörelsen lämnar insisteren på att säga att moral är ett dåligt ord, desto snabbare kan vi kräva ett större moraliskt ankare som historiskt och filosofiskt förväntas av oss.
Så oroa dig inte om vi inte har en miljon dollar för att finansiera vår kampanj för allmän rättvisa. Oroa dig inte för vi har väldigt lite materiell kraft för att stödja vår vision. Ingen avskaffande hade en dator, ingen suffragist hade en mobiltelefon. Vad de hade i Dr. Kings ord var: "kraften i oss som är mer kraftfull än kulor." De hade ett passionerat engagemang, något viktigare gick utöver deras egna personliga intresse, de hade en passion för det möjliga, för att nå den andliga och politiska uppfyllandet av mänsklighetens öde. Och de kunde se vilken roll USA kan spela för att nå denna destination. Vi kan visa hela världen en novus ordun seclorum (en ny tidsålder) där världen är fri från sina band, eftersom människor har befriats från dem.
Vi svarar inte på de tillfälliga eller omedelbara målen för politiska bekvämligheter. Vi svarar här på tider, tidigare generationer och de som ännu inte föddes. Vi är en generation som vi kommer att komma ihåg, historien kommer definitivt att granska att vi var här. Den enda frågan är om vi vill bli välsignade eller fördömda och svaret är upp till oss.
------------------------
Marianne Williamson, internationellt känd författare och talare, är grundare av renaissancealliance.org (internationellt nätverk av pacifistaktivism).
Översättning: Abjini Arráiz
-
Abjini Arráiz
www.portalterraluz.com
www.abjiniarraiz.com
