Hylozoism och idéernas allsmäktighet

  • 2017

FORORD: materia, krafter och energier.


I Baghavad Gita finner vi att Gud har fyra huvudsakliga egenskaper eller aspekter. Den universella formen är objektet för studier av panteistisk filosofi som identifierar Gud med universum, monaden är objektet för studien av monistisk filosofi som identifierar Gud med själen, Supersoulen som ligger i alla enheters hjärtan. levande, är syftet med mystik, den andliga triaden är föremål för studier av religioner och esotericism.

I Bibeln är det prat om allvetenhet, allmännedighet och allmakt, den senare kvaliteten under namnet Shaddai, rena idéer, lager tolv DNA. Kant introducerade oss i förhållandet mellan det immanenta och det transcendenta, att interaktion finns mellan själen och sinnet när man framställer det manifesterade universum. Östens mästare, Buddha, gav oss begreppet transcendent gudom, i västerländsk lärande begreppet immanent Gud som Kristus har formulerat och bevarat kvarstår.

Begär är en del av naturen av avsiktliga system och människor är avsiktliga system, och det finns ingen som kan begära något utan att också vilja kunna tillfredsställa det. Förmågan att tillfredsställa alla önskningar är ett ideal som alla män av alla tider nödvändigtvis delar. Allmänhet är vad som kan kallas ett meta-ideal.

I den här artikeln kommer vi att förklara hylozoistteorin och dess förhållande till allmänt idéer, genom en dialog om kunskap mellan tibetanerna, Sigmund Freud och Russell Ackoff.

DIÁLOGO: avgudar, ideal och idéer

Djwal Khul: Det finns i vårt manifesterade universum uttrycket av en energi eller ett liv, ansvarsfull orsak till de olika formerna och den enorma hierarkin av känsliga varelser som utgör helheten av det som finns. Detta är den så kallade hylozoistteorin. Det stora livet är grunden för monism, och alla upplysta män är monister. "Gud är en" är uttrycket för sanning.

Sigmund Freud: Steg för steg har människans samvete förändrats från animism till idealism. Mänskligheten har känt genom tiderna tre stora uppfattningar om universum: animist, religiös och vetenskaplig uppfattning.

Djwal Khul: Mellan den lägre nivån psykiska scenen och andlig uppfattning finns det tre nivåer av medveten uppfattning: stadierna av psykism, mysticism och ockult. Dessa manifestationer av gudomlig kunskap är kopplade till utvecklingen av energicentrum och är beroende av den.

Sigmund Freud: Med tanke på dessa världsbilder kommer det också att vara lätt för oss att följa utvecklingen av "idéens allmännedom" genom dessa faser.

Djwal Khul: Den gudomliga Siquis manifesterar så småningom de tre utmärkta psykologiska egenskaperna för gudomlighet: ljus, energi och magnetism

Sigmund Freud: I animistfasen tillskrivs människan sig själv, allsmäktighet; i det religiösa ger han det till gudarna, förbehåller sig kraften att påverka dem, få dem att agera i enlighet med deras önskningar, i den vetenskapliga uppfattningen har människan avgett sig till döds.

Djwal Khul: I mystiken uppenbarelse av ljus och kraft äger rum, det är typiskt för ungdomstadiet. Känslan av makt gör människan, åtminstone tillfälligt självisk, dominerande, självsäker och arrogant. Egomanen är främst ett problem med personlighetsintegration.

Sigmund Freud: Narcissism visar som en väsentlig egenskap, det höga värdet som det primitiva och det neurotiska tillskriver psykiska handlingar.

Djwal Khul: De psykologiska faktorerna måste ställas inför, genom själens allvetenhet som verkar genom sinnet, men inte genom dess allsmäktighet. Känslan av makt förvärvas endast av ansträngningen att utföra ett bestämt magiskt verk.

Rusell Ackoff: Allmänhet är idealisk och återspeglas i det faktum att praktiskt taget alla religioner tillskriver det till gudomen.

Sigmund Freud: Allmänheten i idéer är principen som styr magi. Motiven som driver utövandet av magi är inget annat än önskningar.

Rusell Ackoff: Allmänhet är ett ideal, som om det skulle kunna uppnås skulle säkerställa uppfyllandet av alla önskningar och följaktligen av alla andra ideal.

Djwal Khul: Den som upptäcker sin själ är hängiven till magiskt arbete, till andra människors frälsning, genom sin viljestyrka, önskan formulerad tydligt.

Sigmund Freud: Uttrycket nämnhet av idéer Jag är skyldig en mycket intelligent patient som drabbades av tvångsmässiga framställningar och som en gång botat visade tydlig intelligens och god förnuft. Han förfalskade detta uttryck för att uttrycka alla de unika och störande fenomen som tycktes hemsöka honom, och med det alla de som drabbades av samma sjukdom.

Djwal Khul : Ockultismens värld är en värld av energi, krafter, dess ursprung, dess inverkan och av punkter för dess assimilering och överföring eller eliminering.

Rusell: I den industriella revolutionen var de två centrala koncepten arbete och maskin. Arbetet blev tänkt som applicering av energi på materien för att ändra dess egenskaper.

Djwal: Världens historia bygger på uppkomsten av idéer, deras acceptans, deras omvandling till ideal och deras tidiga ersättningar med nya, snarare än att falla i avgudadyrkan.

Rusell: Jag försöker övertyga läsaren att dela, visionen, uppdraget och metoden som vi kan skapa den nya eran: (idéens era).

Djwal: Gud i maskinen är en av underhållen hos tredje-stråle människor: aktiv intelligens.

Rusell: The Age of Systems är en syntes av maskinåldern och dess antites (den av idéer), som fortfarande formuleras.

Freud: I vårt förtroende för kraften i mänsklig intelligens, som redan har verklighetens lagar, hittar vi fortfarande spår av den gamla troen på allmakt.

Djwal: Intelligens gynnar övergången från intellekt till intuition. Vi kommer till förståelsen när vi betraktar förhållandet mellan vårt inre andliga fokus och vår yttre tjänst genom den ständiga ansträngningen att tjäna.

Rusell: Intelligens är förmågan att öka effektiviteten; Visdom är förmågan att öka effektiviteten, det som skiljer kunskapsförståelsen återspeglas i skillnaden mellan tillväxt och utveckling. Tillväxt kräver inte en värdeökning; utveckling ja.

Djwal: Det finns en skillnad mellan andlig tillväxt och intern utveckling, mellan introversion och subjektivitet. Introspektion är karakteristisk för den tänkande personligheten som alltid tittar mot dess inre mentala och sentimentala liv, subjektivt levande innebär att medvetandeens fokus är inom och därifrån tittar på personligheten och själen. Det spirituella är karakteristiskt för mystiken, det esoteriska är karakteristiskt för ockultisten.

Rusell: I sociala system hittar vi två kategorier: hur miljön påverkar individen och hur en individ påverkar miljön.

Djwal: Introverts och extroverts. De markerar ebb och flöde av individuell upplevelse och är analogin med det lilla livet med själens stora cykler.

Rusell: De som är mer känsliga för sin miljö, är orienterade mot målet, som är mer känsliga för jaget, är orienterade mot det subjektiva.

Djwal: Självmedvetande är resultatet av den mentala principen hos människor och när principerna om position, relation och begränsning i system studeras är den intima kopplingen som finns mellan alla grupper inom en grupp tydlig.

Rusell: Ledare fokuserar sin uppmärksamhet på den typ av system som kallas "organisationer". Cybernetics fokuserade sin uppmärksamhet på den typ av system som kallas "organismer"; men ofta behandlar de organisationer som om de var organismer.

Djwal: Ledarskap i de grupper som kontrollerar arbetet i den nya eran kommer att komma från individens disciplin, och ledare kommer att dras från dem som uppfattar inre angelägenheter.

Rusell: Produkten med en ideal design bör vara det system som strävar efter att uppnå det idealet. Detta system måste ha förmågan att förföra sina ideal med ökad effektivitet under konstant förhållanden eller under förändrade förhållanden. Den måste ha förmågan att lära sig och anpassa sig.

Djwal: Esoterisk träning fokuserar på verkligt lärande: erkännande av värden som är slöjt av betydelsens värld.

Freud: Konst är den enda domänen där idéernas "allmännyttighet" har varit kvar i dag.

Rusell: Allmäntidealet bör alltid kunna generera bilder av ett mer önskvärt tillstånd än det som det är för närvarande. Konstens funktion är att tillhandahålla dessa typer av bilder och inspirera oss att förfölja dem.

EPILOGUE: system, design och modell

Vid utvärderingen och erkännandet av sinnet måste det komma ihåg att universum varken är magiskt eller mekaniskt; Det är en skapelse av sinnet och en mekanism för lagen. Men även i praktiska tillämpningar fungerar naturlagarna i det som verkar vara ett dubbelt område för det fysiska och det andliga, men i själva verket är de en som verkar under lagen om attraktion. Djwal Khul avslöjar sin sju-strålaavhandling när det gäller historia. Detta är det kosmiska sinnet, det sjufaldiga sinnet som är diversifierat i rymden, varvid varje fas administreras av var och en av de sju strålarna.

Freuds metaforer impregnerades med bildspråket av reform. Den hydrauliska modellen för instinkterna som satte press på friheten, den ekonomiska modellen för symptombildning, där neuros är en transaktion mellan de motsatta kraven från motstridiga impulser, var avsedd att avslöja och ångra ödet i som vår egen historia har placerat oss.

Ackoff-kapslar utformades i en era av industriell post-revolution, där administrationen tog den mänskliga platsen för cybernetik. Ackoff presenterar skillnaden mellan tillväxt och utveckling och klargör idén om framsteg. I den postindustriella revolutionen försöker människan utveckla och använda instrument som utför mentalt arbete istället för fysiska: artefakter som observerar (genererar symboler), kommunicerar (överför symboler) och tänker (bearbetar symboler logiskt). Tillsammans möjliggör denna teknik styrmekanisering, det vill säga automatisering .

Ackoff försöker övertyga oss om att dela visionen, uppdraget och den metod som vi kunde skapa en ny era: Idéernas ålder, som en antitese om maskinens ålder, där systemåldern är dess syntes.

Referenser:

Alice Bailey Avhandling om kosmisk eld . Lucis Trust Buenos Aires 1995

Rusell Ackoff. Ackoff-paradigmet . Limusa. Mexiko. 2002

Sigmund Freud Totem och tabu.

världsbild

TEKNISK

MASKIN

animism

magic

tarot

totemismo

Ritual (Golem)

cabala

scientismen

statistik

kalkylator

developmentalism

utformning

projektor

Nästa Artikel