Hur man kontaktar mästare i vaken och i drömstaterna

Mycket har sagts i esotericism om förmågan vi alla har att komma i kontakt med enheter som är bättre eller överlägsna oss i någon mening, till exempel att vara mästare eller ängliska varelser .

I själva verket föddes denna förståelse av speciell kontakt inte med den aktuella esoteriken som vissa kallar New Age, men långt ifrån det är det en kunskap som kommer för länge sedan . Det är en kunskap som går förlorad i historierna och som har haft olika tolkningar och sätt att förstå det genom årtusenden.

I vår moderna tid, eftersom vi inte ser kontakten med en mästare eller guide som något vi borde ha, utan snarare som något märkligt, uppmärksammar många människor inte denna möjlighet.

Medan vår tid fick från tusenårstraditionen medvetenheten om behovet av att få utbildning, och att denna utbildning förmedlas av människor som har specialutbildning för att göra det, har denna uppfattning varit ganska begränsad till den intellektuella sfären. Det vill säga, vi tenderar att acceptera att för att förvärva eller få tillgång till ny intellektuell kunskap behöver vi en lärare eller guide för att ta oss till det målet, men när det gäller själens varor, den väsentliga kunskap som vi behöver för att vi tror, ​​tenderar vi att tro att Det har inget med lärare att göra. Att vi kan förse oss med allt vi behöver utan någons hjälp.

Om vi ​​ser noggrant på den verkligheten i vårt moderna beteende, kommer vi att se att det innehåller en falska . Vad vi bekräftar med den inställningen är att vi, till exempel, för att lära oss multiplikationstabellen med siffror, andra gradsekvationer och algoritmer som är utformade för en dator, vi behöver lärare och professorer för att lära oss . Men tillsammans med det tenderar vi att tro att för att hantera de många utmaningarna av kärlek, av hängivenhet till familjen och samhället, av komplexa arbetsrelationer och de sofistikerade sätten att binda Han behöver alla mänskliga framsteg, det räcker med att agera enligt vår egen individuella åsikt. Och att det före alla fel alltid finns en möjlighet att korrigera det, så vi måste testa våra erfarenheter flera gånger.

Hela sfären av intellektuella insikter som matematik, litteratur, målning, skulptur, teknik och så många andra mentala inlärningar är bara fragmenterade områden av livets totala komplexitet, som övervinner alla dessa saker och säger fortfarande många fler. Ondska kan då vår begär, eller vår subjektiva känsla av hur vi ska agera, för att lyckas med de handlingar som vi måste ta varje dag för att vandra i denna värld som verkligen sätter oss till varje ögonblick mellan risker och utmaningar.

Vad som händer, svårigheten som presenteras för oss, är att vi helt enkelt inte gillar en annan för att berätta vad vi måste göra. Det är vad som händer när det gäller att fatta beslut om de frågor som vi känner oss mest av, att vi känner som våra mest intima upplevelser.

Istället är verkligheten annorlunda. Ingen sann andlig mästare hävdar att enkla människor som behöver sin kunskap följer honom som robotar eller som burhundar. Den universella traditionen respekterade alltid lärjungens fria vilja, och precis som matematikprofessorn inte låser oss i ett rum förrän vi lär oss de andra ekvationerna grad behöver inte mästarna vår lydnad mot dem för att ha funktioner i moralisk underkastelse.

Men något får oss att frukta den möjligheten. Något har skadat oss som mänskligt samhälle, särskilt i väst, i detta avseende. Det har varit många år, till och med århundraden, där mästarnas närvaro var svår att fånga eller förstå. Därför ersattes dessa gånger många gånger av charlataner, som följt av dem, deras antagna lärlingar betalade priset för det slipet, ibland till ett mycket högt pris.

I tider av mörker, som den som inträffade under den europeiska medeltiden, som varade i tio århundraden, och även i andra delar av världen som Amerika och Asien som också hade sitt, redan före den kristna eran, hände många olyckliga saker .

En av dem var förlusten av kontakten mellan människan och hans djupaste väsentliga verklighet, hans andliga själv att avslöja. Hans sanna jag, som när han börjar hitta, återspeglas omedelbart i en eller flera speciella människor från omvärlden, som representerar det inre jagets behov i en spegel. Dessa yttre varelser är mästarna, och många gånger har vi glömt dem.

Fri vilja hos lärjungen

Ännu sannare, om vi ibland har förlorat oss i detta försök att placera oss ordentligt i länken med kunskap, var felet utan tvekan först i den första delen av den åtgärden, det vill säga den som just sa: vi har inte sökt inuti.

När människan bortser från att respektera sin djupaste intimitet, börjar hans sannaste jag som överskrider smak och det intellektuella börjar sluta vara mänskligt och börjar brutalisera. Då, i det ögonblicket, har varje mästare som kunde leda oss inget sätt att närma sig oss. Han kan inte göra det just för att han måste respektera vår fria vilja, vårt beslut att inte vilja höra vår mest intima varelse.

Det är ironiskt att trots all kontakt vi har tappat med dem eftersom de accepterade vår fria vilja, har det inte visat att de respekterar oss. Tusentals människor fortsätter att säga att att lyda en andlig mästare är att förlora friheten, även efter att de inte ens lärde sig att läsa ett tidskrift utan att först ha fått pedagogisk hjälp.
När det gäller intellektuellt lärande, om förslaget är att få heder och prestige, väcker de inte någon diskrepans med undervisningen. I så fall kan de spendera miljoner på specialutbildning, tillgång till kända universitet och flytta till platser nära de mest respekterade institutionerna.
Men när det gäller att ta de mest grundläggande besluten, överväga att verkligen veta motivationen för de saker som driver oss från barn till gamla och bestämma alla våra andra beslut, då, ah !!, «det är inte prestigefylld, det är mina intimitet, det borde bara styras av min egen åsikt », säger de till varandra kontinuerligt, och marscherar blint och tar fram karmaväggarna som världen placerar i vägen för lärande lidit som de valde.

De som kommer åtminstone något in på en spirituell väg, börjar uppfattar något annat än allt detta. När vi vågar, när vi vågar återuppta kontakten med vår producerande essens i våra liv, förändras vår situation. Vi påminner bland annat om att all världens prestige, universitetets framgång, alla vetenskapsprestationer och modern kultur har kommit för att mästarna har ärvt dem från sina lärjungar generation efter generation, och utan dem hade inget gott varit möjligt. Det finns inte en enda prestation inom kemi som inte har haft sin föregångare i de dolda alkymisterna som föregick oss, och inte heller en enda fysisk prestation som inte redan hade funderats i de gåtfulla konstruktionerna av de första mänskliga civilisationerna, såsom arkeologi och Antropologi har bevisat det. Inte heller en enda prestation av matematik, biologi eller konst, som inte har haft sina gudomliga historiska föregångare.

Uppenbarligen, om all denna svårighet har presenterats för oss, måste vi försöka lära oss att övervinna den. Det är den huvudsakliga lektionen som historien lär oss. Vi måste lära oss att leta efter varandra, hitta oss själva och identifiera våra inre och yttre lärare.

Men hur kan man uppnå det? Hur man inte snubblar igen med sten av förvirring, förvirring och fel beslutsfattande? Här är en fråga som alla generationer på ett eller annat sätt har ställts någon gång.

Som Gautama Buddha, Kristus, Krishna och många andra mästare lärde oss, har vi inte ett garanterat öde i den riktningen. Vi kommer inte att hitta en väg utan hinder. Frånvaron av hinder är inte det vi har lovat . Men de lovade oss något som kan bli ännu bättre: att allt vad våra handlingar är på den vägen, kommer resultatet alltid att vara rättvist . Vi får alltid bara det vi verkligen förtjänar.

Låt oss ha tro, hopp och glädje, berättar de för oss, för alltid, oavsett vad som händer, var vi än såg en kärleksfull och rättvis handling, kommer denna handling att få motsvarande konsekvens för framtiden.

När vi ser dem, observerar deras portösa prestationer, deras monumentala litterära verk skrivna av sina lärjungar, deras religioner av miljarder följare, verkar det för oss ibland att detta ord som kommer till oss från dessa mästare i hög grad överskrider vår förmåga att svara.
Så många har varit sorgarna, så många medeltida missförstånd och sorgsenheter, att när vi fångar något av all den härlighet som det gudomliga som föregick oss, ibland istället för att glädja oss, verkar det att vi tillhör en annan värld än deras .

Men det är vår plikt att noggrant följa vad de säger och fråga oss. Ingenstans kommer vi att upptäcka att de råder eller rekommenderar oss att `` hitta en religion '' eller bygga fantastiska verk. Tvärtom, hans läror är enkla ; dina fordringar, vid vår åtkomst.

Långt ifrån att be oss göra stora broar och vägar, enorma byggnader och imponerande medicinska prestationer som de som gjorts av modern vetenskap, ber mästarna oss bara att inte försumma vår inre verklighet. De ber oss att inte vara påskyndade eller oroliga, men samtidigt ber de oss om att vara ständiga i självobservationen, i den ordnade uppfattningen av vår personlighet, genom att ge våra liv en äkta mening. .

Som sagt, det verkar som en prestation för liten. Det verkar som om vi inte skulle komma någonstans, att det var mer ett spel än ett riktigt jobb. Men de insisterar. De berättar för oss att alla prestationer i världen som har varit värdefulla kom från den attityden, det beteende som de rekommenderar oss och ingen annan.

Vakta och drömliv

Så snart vi vågar oss in i det beteendet, till den hälsosamma lydnad, inte blind, till dem som vet, finner vi att det är en uppgift som inte är så lätt som det kan se ut i början.
De ber oss ta hand om de två viktigaste områdena i vårt liv: vaken och drömmen. Summan av de två utgör varje dag av vår existens, av vår inkarnationstid.

Den första av dessa områden, vaken, utgör två tredjedelar av vår dagliga existens, medan den andra, en tredje . Det vill säga att vaken tar ungefär 16 timmar varje dag och drömmen cirka 8. Ibland tar drömmen mindre timmar, men den kompenseras med små drömmar under dag, till exempel en tupplur. Så det är respektive förhållande mellan dessa två delar, två till en.

Ett av de misstag som har lett oss vilse på den andliga vägen är att inte korrekt veta vikten av var och en av dessa dagliga timmar.

Han har haft en tendens att tro att sömntimmarna är ett slöseri, ett nödvändigt ont för att kunna upprätthålla de vakna timmarna, vilket skulle vara de enda som betyder något. Samtidigt är det paradoxalt att många inser att de känner sig gladare att sova, än att vara medvetna under vaken.

I själva verket är båda dagliga timmarna lika viktiga.

Man trodde att vakningstider är viktigare, eftersom vi i dem verkar vara riktigt medvetna, verkligen uppmärksamma verkligheten. Detta är en felaktig tro. Ett bevis på att vi inte är verkliga assistenter eller förståelser av verkligheten är att vi inte vet orsaken till varför de mest grundläggande sakerna händer oss. Vi vet inte varför det är viktigt att föda oss själva, vi vet inte varför vi vill bilda familjer, vi vet inte varför vi förälskas, eller varför vi gillar att våra barn liknar oss, eller varför vi vill sticka ut . mer än känsliga varelser, vi är som varelser som vandrar automatiskt med ett medvetande som sällan fungerar synligt.

När vi tittar på livet för människor som har uppnått andliga utvecklingsframgångar, av historiska figurer som har uppnått vissa verkliga framsteg, lär vi oss att dessa Brothers of the Way vanligtvis talar om vikten av drömtillstånd, om sömntimmarna, Par som talar om vikten av att vakna timmar.

Vi har till exempel Artemidoro, som under 2000-talet e.Kr. försäkrade att drömmar är unika för individen och att en persons vakande liv kommer att påverka symbolerna i sina drömmar.

Även för Roman Cicero, som i sin beskrivning av drömmen där "Scipio el Africano el Viejo framträder för hans adopterade barnbarn, Emiliano Scipio", avslöjar sitt framtida öde och det i sitt land, förklarar de belöningar som väntar på dygd i det andra livet och beskriver universum och jorden och människans plats i universum. Det vill säga Cicero säger att en dröm kan innehålla en lärdom . Denna dröm kommer senare att kommenteras av Macrobio, vilket kommer att ha stor inverkan på den kristna tanken att medeltiden kommer att gå igenom.

En av de första sakerna som vi upptäcker, när vi går in i studiet av drömmar ur Esotericismens syn, är att det finns en kontinuitet som förenar de vakna timmarna till de drömliknande timmarna, vilket gör människans existens till en totalitet och inte en fragmentering. Medan vi tror att drömmen är irrelevant, är det sant att vi lever ett fragmenterat liv eftersom vi har velat det på det sättet. Men när vi börjar förstå vikten av drömtimmar tenderar vår existens och vårt individ att vara förenat, att gå med i den eviga varelse som vi alltid har varit och som vi glömt bort.

Om vi ​​också går lite djupare in i mer dold kunskap, och bara lite sedan Esoterism själv (det vill säga ockultismen) inte avslöjar alla dess hemligheter så att de inte kan förnedras, finner vi att människor mer utvecklats än oss har uppnått en viss grad av medvetande under sömntimmarna, vilket inte har någon skillnad med medvetenheten om att vakna timmar. Dessa människor, även om det är lite konstigt att säga det, lever permanent 24 timmar om dygnet. Och överraskningen slutar inte där, eftersom dessa läror säger att när dessa själar kopplas ur, det vill säga vad som kallas "när de dör", dör de inte utan förblir medvetna. Deras fysiska kroppar försvinner men deras samvete är fortfarande aktiva, som när de sov. Det är inget mindre än det eviga livet som stora religioner har talat om.

Det senare kanske låter som ren fantasi, men om vi studerar den noggrant kommer vi att se att det är meningsfullt. De gamla grekerna sa att drömmen kom från guden Hipnos och döden kom från Tanatos, och att båda var tvillingbröder. Inte bara bröder, utan också tvillingar. De försökte berätta för oss något, och det här har något att göra med det, om vi övervinner drömmen, om vi tar besittning av den, så kommer vi också att övervinna döden och ta besittning av den.

Behov av resten av den fysiska kroppen

Och nu, även om det kan tyckas onödigt att behöva göra detta meddelande, är det bättre att notera att man måste vara försiktig med tolkningen av det sista stycket som just sades. Förväg är att övervinna medvetslöshet under sömn, men det är inte så att vi ska försöka att inte sova . Det skulle vara absolut nonsens. Sömnlöshet i alla situationer är ett andligt framsteg, i alla fall är det bara en sjukdom.

Vår fysiska kropp behöver alltid sin tredje dag för att förbli horisontell, detta är en del av dess natur, av dess väsen genom vilken den skapades och kan bara fungera på det sättet. Utöver det horisontella läget måste nervsystemet under dessa timmar hitta en maximal avkoppling och inte aktiveras som om det var i vaken, så att nervceller i deras fysiska utseende kan hitta den reparation som varje levande kropp behöver.

Vad Initiate, eller Initiate, gör i dessa mysterier, är att lämna hans fysiska kropp horisontellt och vila (ibland får de till och med honom att vila mer och bättre än vi gör de enkla lekmännen!) Medan hans medvetande placerar honom i Astralplan, som är helt annorlunda än det fysiska planet, och endast upprätthåller en bro för kommunikation med det, en bro som inte är fysisk heller. Där, i sin Astral-kropp, bor och flyttar Clairvoyant Initiate precis som han skulle göra med den fysiska kroppen, och ännu bättre. Där gör han sitt jobb: han läser, flyttar, vet, träffar andra initiativtagare och lärare, allt i en kolossal hastighet, eftersom den elastiska verkligheten i det existensplanet tillåter det.

Desto mer intressant är att leva på det planet som i vårt dåliga fysiska plan, som många utvecklade mästare, slutade inkarnera bland oss ​​att leva under en lång period endast på det planet, under flera astrala inkarnationer, eftersom de där kan göra många fler och bättre Saker att vara här.

Om det är svårt för oss att förstå detta koncept, låt oss tänka till exempel på våra prestationer när vi placerar vårt medvetande på en hög nivå, till exempel att vara mental. Om vi ​​reser i etern på internet, som jämfört med det fysiska planet är av en mer abstrakt nivå, eller studerar böcker, tenderar vi att kunna göra många fler saker än om vi bara rör oss i det fysiska planet. Vi behöver fortfarande den fysiska nivån eftersom vi ännu inte har lärt oss allt vi behöver för att skaffa oss det, men när vi går framåt förlitar vi oss mer och mer på det eteriska och abstrakta, och mindre och mindre på materialets täta.

Masters naturliga utseende

All denna undervisning har givits oss och de bästa mästarna fortsätter att ge den till oss. Och de lägger också till att vi inte ska skynda oss att erövra de framtida staterna, för de kommer fram när tiden som universum har planerat för oss har låtit. De berättar för oss att alla stadier har sin egen lycka som vi inte borde hoppa över, och att vi inte kommer att hitta den lyckan igen i följande steg, eftersom dessa stadier har en annan lycka, som inte bör hoppas över när det är deras tur.

Att få tillgång till dessa sanningar kräver inte lång utbildning eller att ha besökt många bibliotek. Naturen i sin visdom har gjort det svårt att hitta dessa sanningar för dem som inte värderar eller föraktar dem, men överkomliga för dem som börjar bli kär i sin inre verklighet, med andens närvaro. Kom ihåg att den antika grekiska betydelsen av "älska sanningarna" är det berömda och transcendenta ordet Filosofi.

Dessutom är den transcendenta saken inte att samla viktiga fraser, eftersom varje fras eller text som kan vara relevant finns först, snarare än i böcker, på en plats i vårt hjärta. När vi ser det där, i vårt lilla inre hörn, kommer det att vara lättillgängligt för oss också i den materiella världen, i det kolossala och gigantiska synliga yttre universum, men det görs tillgängligt för oss när vi känner igen oss själva.

Visst i början har vi inte en mästare i hela regeln, med en fysisk närvaro och orienterar oss 'personligen', men mästarna kommer att dyka upp som motsvarar vår motsvarande grad av evolution . Till exempel kommer vi att kunna tolka de gamla texterna till genier som Sokrates, Plotinus, Hypatia, som inte alls är små. Detta är något som många fortfarande inte kan göra. Det är inte en lätt uppgift eftersom loppet under hundratals år från det att de skrivits gör dem svåra att förstå, även om de är väl översatta.
Hur uppstår detta milagro ? Det finns inget sådant mirakel, det som händer är att mästarna inte skriver för den mänskliga massan, de skriver bara för sina följare, som alltid är en minoritet. Eftersom de är en minoritet, vet de vilka psykologiska egenskaper de har, vilken typ av förståelse de kommer att utveckla, och därför talar de till dem under dessa förståelseegenskaper. n.
Det är som när vi tar en radio och stämmer in på en station. Medan vi är uppmärksamma, missförstår vår egen väsentliga verklighet, med sinnet spridd och hjärtat förvirrat, kommer inte melodin med mästarna. Men när vi känner en låga inuti oss, ett intimt ljus att följa, och vi gillar den och matar den med en lugn och konstant ansträngning, då en dag dial till detta Radio körs på plats, och vad som verkade omöjligt att förstå blir en källa till uppfriskande sötma för själen. Därifrån kan de plötsligt överraska oss genom att sluka en bok av Plat n, som brukade vara som en annan värld.

I denna process med andligt lärande börjar drömmeddelandena likna vakenheter, det vill säga drömmar blir mindre röriga, och deras innehåll blir alltmer likt de saker som är viktiga för oss under vaken. Drömmen börjar bli en bidragsgivare av kompletterande information om vad vi lär oss när vi är vakna, ... eller, om du föredrar att se det på ett annat sätt, också omvänt: vaken börjar bli en bekräftelse av de viktiga saker som vi upptäcker i drömmar .

En klok person från den senaste historien, Helena Blavatsky, berättar för oss att vi måste lita på den processen, eftersom vi håller oss i den utan paus och utan hast, kvaliteten på vår vakenhet och våra drömmar kommer att fortsätta att förbättras utan begränsningar. Efter ett stadium av mental klarhet som kan pågå mer än en inkarnation kommer en annan där nya psykiska fakulteter börjar utvecklas. Att i termer av vaksamhet och i termer av drömmar, de fortsätter sin process att bli liknar verkligheten tills de blir levande och slutligen blir autentiska astral resor.

Det stora bidraget som all denna undervisning ger oss är att veta att vi inte behöver speciella evenemang för att vara lyckliga . Vi behöver bara gå ut för att leta efter vår egen inre väsen, den djupa reflektionen som kommer att placera oss i vårt existensmål.
När vi når de mest avancerade stadierna kommer vi att förundras över de saker vi kommer att hitta, men vi kommer också att förundras idag, i vår nuvarande inkarnation, när vi går framåt. Detta kommer inte att behöva spektakulära prestationer, bara för att bli bättre människor, mer förenade med dygderna av ljus och renhet som kännetecknar alla skyddande guider för mänskligheten.

Författare: Hector, redaktör i den stora familjen hermandablanca.org