Kvinnliga aspekter av den mänskliga psyken - del 1

  • 2018
Innehållsförteckning döl 1 Myth of Eros and Psyche 2 En av skillnaderna mellan dessa två gudinnor, som förkroppsligar två olika feminina principer, är födelsen 3 ”Varje kvinna husar i sig en afrodite. Det är erkänt för sin överväldigande kvinnlighet och för sin enorma, opersonliga och immateriella majestät. ”(R. Johnson, 1996) 4” Afrodite är principen som återspeglar all erfarenhet mot vårt medvetande, som en spegel ”. (R. Johnson, 1996) 5 Det är i allmänhet mycket svårt för moderna kvinnor att känna igen sin inre afrodite och de arkaiska knepen de kan utöva.

Denna artikel kommer att baseras på lärorna från Robert Johnson, som baserade på myten om Eros och Psyche försökte exemplifiera de feminina aspekterna av psyken, både hos män och kvinnor. Så detta författande kommer att bestå av att överföra funktionen hos den mänskliga psyken och betona de feminina aspekterna från exemplifieringen med en myt.

Denna magnifika författare tog myter och antika skrifter som nycklar till att förstå både vår yttre värld och, och i grunden, vår inre värld . På detta sätt demonstrerade Robert Johnson med sina läror hur andra stora erkända författare har tagit från legenderna många aspekter för att hänvisa till deras teorier om människans sinne och andra aspekter av den. En av författarna som han hänvisade till handlade om den österrikiska psykologen och psykiateren Carl Gustav Jung som genom myter fann ett sätt att förklara den strukturella grunden för det mänskliga sinnet, eftersom han i dem upptäckte uttrycket av grundläggande psykologiska mönster.

Från myten om Eros och Psyche försöker Robert Johnson förklara och exemplifiera hur kvinnlig personlighet fungerar . Trots detta anser han att kvinnlighet finns både hos män och kvinnor . Parafrasering av Robert Johnson som kommenterade att Jung ”visade att lika genetiskt har varje man recessiva kvinnliga kromosomer och hormoner, så varje kvinna har en grupp manliga psykologiska egenskaper som utgör ett minoritetselement i henne. Dr. Jung kallade anima på kvinnans sida av mannen och animus på kvinnans maskulina sida . ” (R. Johnson, 1996)

Så här varnar Robert Johnson att när han i sin lärande hänvisar till de feminina aspekterna av myten om Eros och Psyche, han inte bara hänvisar till kvinnor utan också till människans själ, med andra ord, till hans feminina sida.

Myte om Eros och Psyche

Någonstans finns det en kung, en drottning och hennes tre döttrar . De två första (äldre systrar är vanliga prinsessor). Den tredje dotter är emellertid det exakta uttrycket för den inre världen, inte för ingenting hennes namn är Psyche, vars betydelse är själ . Människor började märka den stora kraften hos denna extraordinära prinsessa och började säga: "Här är den nya afrodite, detta är den nya gudinnan som kommer att ta platsen för den gamla, utrota henne från sitt tempel och ersätta henne helt " ( R. Johnson, 1996)

Fram till det ögonblicket och från tidens början var Afrodite den som hade regerat och var kvinnlighetens gudinna . Men nu med den här vackra prinsessans uppträdande, började Afrodite drabbas av förolämpningar eftersom asken av de heliga bränderna i hennes tempel kyldes av frånvaron av hängivna, medan man tittade på när hängivenheten till denna flicka växte exponentiellt hotad av detta sätt din plats. Denna situation var oacceptabel för Afrodite,hennes avundsjuka och raseri, som Robert Johnson uttrycker det, ” var apokalyptiska och hela vår historiska gång bestäms vid denna tidpunkt. Provocera vrede av en gudomlighet eller efterfrågan förändras, är likvärdigt med att skaka själva grunden i vår inre värld ! ”(R. Johnson, 1996)

En av skillnaderna mellan dessa två gudinnor, som innehåller två olika kvinnliga principer, är födelsen

.

Afrodite, kallad av romarna Venus, föddes från havet, hennes kraft är orörda och oceaniska . Ursprunget kommer från tidens början och dess entourage ligger vid havets botten. Om vi ​​observerar det i psykiska termer, regerar hon det omedvetna, som representeras i legenderna av havets vatten . Denna berömda amerikanska psykiater, Robert Johnson, kommenterade att hon, i vanliga termer av medvetande, nästan är otillgänglig i den meningen att det är mycket svårt att upprätta en koppling till henne . Afrodite kan vara vördad, beundrad eller krossa den andra i ett band, det är därför som att relatera till henne är som att möta en tsunami .

Å andra sidan har Psyche som är född mänskligt från daggdroppar som föll från himlen, uppgiften att relatera och dämpa den oceaniska kvinnliga arketypen, det vill säga Afrodite, till det omedvetna .

”Varje kvinna husar i sig en afrodite. Det är erkänt för sin överväldigande kvinnlighet och för sin enorma, opersonliga och immateriella majestät ”(R. Johnson, 1996)

Det är känt att Afrodite hade en piga som hade en spegel i sin besittning så att Afrodite ständigt kunde observera sig själv när hon ville . Inhemska hade uppgiften att alltid vara framme så att Afrodite kunde se sig själv i den spegeln med flid. Hon är svartsjuk och stöder inte rivaliseringar av något slag.

"Afrodite är principen som återspeglar all erfarenhet mot vårt medvetande, som en spegel." (R. Johnson, 1996)

Afrodites spegel representerar den plats där vi kan se vår natur, och att utan hennes hjälp skulle vi bara projicera den utanför och aldrig kunna observera den, det vill säga att bli medveten om vår verkliga väsen . På detta sätt är detta element ett verktyg från vilket vi kan fråga oss själva om vad det återspeglar och börja en väg till förståelse om vår egen natur . Så här kommer vi inte att fastna i en känslomässig webb. Robert Johnson förklarar för oss att det är viktigt att ”förstå att många saker av vår inre natur maskeras som yttre händelser när deras reflektion bör återvända till den subjektiva världen där den uppstod ... När någon blir kär och ser i den älskade personens egenskaper gud eller gudinna, är det Afrodite som återspeglar vår odödlighet och våra gudomliga egenskaper . ” (R. Johnson, 1996). Tyvärr är det så svårt för oss att se våra styrkor och svagheter, att vi istället för att titta i spegeln, spenderar år och år för att dölja vårt samvete och våra älskade ögon från själen, allt vi har både dygder och fel . All den tiden vi spenderar för att dölja detta blir praktiskt taget kroniskt lidande . Då är Psyches uppgift helt klart den långa vägen mellan upptäckten av hans natur / odödlighet och hans kross på Eros.

Det är i allmänhet mycket svårt för moderna kvinnor att känna igen sin inre afrodite och de arkaiska artefakter som hon kan utöva.

Till exempel kan Afrodite vara väldigt despotisk och tänka att när hon ser sin värld så är det som andras, så hennes vision är lagen som styr andra. s. I vardagen, vanligtvis när en ny typ av kvinnlighet uppträder i det evolutionära området, till exempel svärdotter, kommer den forntida gudinnan att anklagas för ilska . Så du kommer att använda allt du kan för att besegra din motståndare . Det är nödvändigt att observera att vi många gånger har fallit byte mot vår egen afrodite och vara vaksamma i framtiden om detta skulle hända.

Kort sagt, Afrodites energi är nödvändig för tillväxt, så att det gamla ger upphov till det nya, med andra ord, att gamla vanor och beteendestilar ger upphov till det nya och på detta sätt tillåter ett nytt medvetande att dyka upp . Det är en energi som är till förmån för personlig tillväxt såväl som för alla som omger den .

På grund av komplexiteten och skönheten i R. Johnsons ord tar jag ett fragment för att avsluta denna artikel: Ofta, när ny tillväxt inträffar, verkar de mest fruktansvärda saker hända, men då ser vi Det var exakt vad som var nödvändigt . Afrodite, som kritiseras hela tiden, gör allt som krävs för att möjliggöra Psyches utveckling . Efter det faktum är det lätt att vara optimistisk; men medan det händer är det djävulärt smärtsamt . Under denna period finns det ett slags kaotiskt internt revolutionärt krig . Den antika stilen, afrodite, är regressiv . Dra kvinnan tillbaka till medvetslöshet, samtidigt som kraften mot ett nytt liv ibland under stora risker. Det kan hända att evolution uppnås på ett annat sätt eller ibland kan Afrodite vara det enda element som kan främja tillväxt. Till exempel finns det kvinnor som inte kommer att växa upp om de inte drabbas av en svärmors eller en styvmors tyranni . (R. Johnson, s. 19, 1996).

Fortsätter i:

DEL 1: feminina aspekter av människans psyke-del-1 /

DEL 2: feminina aspekter av människan-psyken-del-2 /

REDACTORA: Gisela S., redaktör för den stora familjen i det vita brödraskapet.

KÄLLA: Johnson, RA (1996). Hon: att förstå kvinnlig psykologi. Det var igång.

Nästa Artikel